我太祖高皇帝受命而興，孝慈高皇後內助之功至隆至盛。蓋以明聖之資，秉貞仁之德，博古今之務，初則同勤開創，平治之際則弘基風化，表壼範於六宮[7]，著母儀於天下。驗之往哲[8]，允莫與京[9]。譬之日月，天下仰其高明；譬之滄海，江河趨其浩博。然史傳所載十裁一二，而微言奧義[10]，若南金焉[11]，銖兩何寶也[12]；若穀粟焉，一日不可無也。貫徹上下，包括巨細，誠道德之至要，而福慶之大本矣。後遵之，則可以配至尊、奉宗廟、化天下、衍慶源；諸侯大夫之夫人與士庶人之妻遵之，則可以內佐君子長保富貴，利安家室而垂慶後人矣。《詩》雲[13]：“太姒嗣徽音[14]，則百斯男[15]。”敬之哉！敬之哉！
【注釋】
[1]肇基：始創基業。
[2]夏商：指夏王朝和商王朝。
[3]塗山：山名，古史稱禹會諸侯於塗山。傳說禹娶塗山氏長女為妃。
[4]有莘：古國名，商湯娶有莘氏之女，即其國。
[5]成周：指周王朝。
[6]克：能。《關雎》：詩名，為《詩經·國風·周南》首篇，《毛詩序》以為該詩吟詠“後妃之德”。
[7]壼（k儷n）：宮中道路，引申指宮內。
[8]往哲：往古明哲之後。
[9]允：誠信。京：大。
[10]微言奧義：精微的語言和深奧的含義。
[11]南金：南方出產的銅。南指荊揚之地，古代名稱銅為金。
[12]銖兩：比喻很少，一點兒。銖是古代重量單位，二十四銖為一兩。
[13]《詩》：指《詩經》。
[14]太姒（s佻）：周文王之妃。嗣：繼承；繼續。徽：美好。
[15]斯：此；於是；就。
【譯文】
自古以來，國家始創基業，都有內室協助的美德留傳示範後世。夏、商開始時，塗山妃、有莘妃都有明白教化、古訓的功能；成周興盛，文王的後妃都能發揚《關雎》所表述的美德。
我太祖高皇帝受天命而興國，孝慈高皇後協助的功勞非常隆盛。她憑借其理解古訓的資質，秉持貞潔仁厚的節操，做博覽古今的實事，在起初艱難創業之時，與帝王一齊勤勞開創；太平治世之時，則弘揚風俗教化，在六宮之內作榜樣，在普天之下顯露出母範。自古以來賢明的後妃與她相比，相信沒有能超過她的。她就像天上的日月，天下人民都仰望它的高遠和明亮；她就像滄茫大海，江河都因它浩大而歸往。但是史書、傳記上所記載的，僅隻十分之一二，精微的語言包含有極其深奧的含義，就像荊揚所產之金，一點點都很富貴；就像稻穀粟米，一日都不能夠缺少。古訓貫徹上上下下，包括大大小小，確實是培養道德最緊要的和享受福慶的本源。王後遵循它，就可以匹配至尊無上的帝王、秉承宗廟、教化天下、延續福慶。諸侯士大夫的夫人以及平民百姓的妻子遵循它，就可以在內輔佐丈夫和兒子，長保富貴，使家室順利安定，把福慶留給後人了。《詩經》上說：“太妃能承繼美德之音，子孫就會眾多。”值得敬佩啊！值得敬佩啊！
【評析】
古訓往往是前人經驗精華之集大成者，對後人很有教育意義。該篇要求婦女崇尚古訓、遵循古訓，並推而廣之，是有一定道理的。
注意向前人學習
【原文】
詩書所載賢妃貞女，德懿行備[1]，師表後世，皆可法也。夫女無姆教[2]，則婉娩何從[3]？不親書史，則往行奚考[4]？稽往行[5]，質前言[6]，模而則之，則德行成焉。
夫明鏡可以鑒妍媸[7]，權衡可以擬輕重[8]，尺度可以測長短，往轍可以軌新跡。希聖者昌，踵弊者亡[9]。是故修恭儉莫盛於皇、英[10]，求貞順莫備於太薑[11]，效誠莊莫隆於太任[12]，行孝敬莫純於太姒[13]。儀式刑之[14]，齊之則聖，下之則賢，否亦不失於從善。
夫珠玉非寶，淑聖為寶；令德不虧，室家是宜。《詩》雲[15]：“高山仰止，景行仰止。”其謂是與！
【注釋】
[1]懿（y佻）：美好。
[2]姆教：女師的教誨。
[3]婉娩（w伲n）：柔順貌。
[4]奚：哪裏；何處。
[5]稽：考察；查找。
[6]質：求證。
[7]妍媸（ch侃）：美和醜。
[8]權衡：稱物體輕重之具。權，秤錘。衡，秤杆。
[9]踵：跟隨。
[10]皇、英：堯的兩個女兒娥皇、女英，均嫁於舜。
[11]太薑：周太王紀薑氏。
[12]太任：周文王母。
[13]太姒：周文王妻。
[14]儀式：典禮之秩序形式等，禮節規範。刑：效法，取法。
[15]《詩》：指儒家經典之一《詩經》。
【譯文】
詩書上所記載的賢良王妃、貞潔女子，其品德美好、性行完備，為後世樹立了榜樣，都可以學習和效法。女子如果沒有女師的教誨，那麼柔順的品德跟誰學呢？如果不親近研讀古書史傳，那麼過去的德行又到哪裏去考證呢？考察過去的品行，求證以前的訓言，把它作為規範並予效法，那麼德行就能養成了。
明鏡可以照出美和醜，秤錘、秤杆可以衡量輕重，尺度可以量出長短，舊的車轍可能規範新的軌跡。向聖賢之人看齊的人會興旺，跟隨壞樣子的人就會滅亡。因此修煉恭敬、儉樸沒有比娥皇、女英更好的了，追求忠貞、柔順沒有比太薑更完備的了，仿效誠實、莊重沒有比太任更高的了，履行孝義、敬重父母沒有比太姒更純潔的了。如果能取法於此，與之平齊就可以成為聖人，稍微差一點就可以成為賢人，即使有些不能做到，也不失為一個追求善行的人。