新婦於公姑未起前[1]，先須蚤起梳洗[2]，要快捷，不可遲鈍。俟公姑一起身[3]，即往問安萬福。至三餐須自手整理[4]，不可高坐，聽眾婢為之。至臨吃時，則須蚤立在旁，侍坐同吃，不可要人呼喚，阿姑等待不來[5]，胸中必不快也。就是小恙[6]，還須勉強走起，若高臥不來，阿姑令人搬湯運食，又費一番心曲矣。晚上如翁在家[7]，即請早退歸房，靜靜做女工，不宜睡太早。如翁不在家，直候姑睡後，安置歸房。
——節錄自《香豔叢書》第三卷
【注釋】
[1]公姑：丈夫的父母。
[2]蚤：通“早”。
[3]俟：等到。
[4]至：至於。
[5]阿姑：丈夫的母親。
[6]小恙（y伽ng）：小病。
[7]翁：丈夫的父親。
【譯文】
新媳婦在公公和婆婆沒有起床之前，首先就必須早起梳洗，動作要快速敏捷，不可遲鈍拖延。等到公公婆婆一起床，就要立即前去問安道萬福。至於一日三餐飲食，必須親自動手料理，不可高坐房內，聽任女仆們去做。到了吃飯的時間，就須早早站立在公公婆婆的身旁，然後侍奉他們一同用餐，千萬不可要別人呼喚後才來。婆婆等待兒媳不來，心中必定不會高興。就是身體有小病痛，也必須勉強起來走動，如果躺在床上不下來，婆婆叫人送湯送飯，又會花費一番心思而增添其煩惱。晚上如果公公在家，就要請安之後早點退回自己的房裏，無聲無息、專心專意做女工如紡織、針線之類的活計，不可以睡得太早。如果公公不在家，就應一直守候到婆婆睡了之後，安置完畢再回自己的房間。
【評析】
此篇講的是新媳婦應當做到早起晚睡，一切都須講究禮節規矩，盡兒媳之道。能做到這些，既是孝順老人的表現，又可養成勤勞的良好習慣。對女兒們的這些嚴格要求，在今天也是可以借鑒吸取的。
有錯就必須誠心改正
【原文】
人非聖人，不能無過，況新婦乎？新婦偶然有失，致蒙公姑丈夫譴責[1]，便當欣然受之，雲“我不是，我就改”。則不惟前過無害，後且增一善矣。若橫爭我是，得罪公姑丈夫，是一小過未完，而又增數大罪，愚之甚也。
或被人讒謗[2]，有冤抑處，亦須緩緩辨析，不可過於爭論。如一時難白，即付之不辨，久當自明。古人雲：“止謗莫於自修。”最為善處之法。
——節錄自《香豔叢書》第三卷
【注釋】
[1]公姑：丈夫的父母。
[2]讒謗：壞話毀謗。
【譯文】
一般人又不是聖人，不會沒有過錯，何況是新媳婦呢？新媳婦偶然有了過失，遭到公公婆婆和丈夫的譴責，就應當欣然接受。說自己不對，決心改正，這樣一來不僅前麵的過錯不會有害處，對日後還會有好處。如果蠻橫強爭自己的對，因而惹惱了公公婆婆和丈夫，就是一點小過沒有結束，而又增添別的大過，這是最愚蠢的行為。
有時被人使壞毀謗，致使有冤枉的地方，也須慢慢加以解釋，不可過分爭論不休。如果一時難以辨白清楚，也就暫時放到一邊不作爭辯，時間一長別人自然會明白真相。古人說：“製止毀謗不如加強自我修養。”這是最妥善的處理家庭矛盾的方法。
【評析】
篇中強調指出，不僅犯了過錯應當虛心接受，誠心改正，而且在受了委屈，甚至被人誣陷毀謗時，新媳婦也不必急躁而失去理智，應當慢慢加以解釋。如果不能解釋清楚，也就暫時忍耐，時間一長自然會真相大白的。以很好的教養來處理家庭矛盾，不僅對於婦女，而且對於所有的人都是有啟發意義的。
應善於處理妯娌姑嫂之間的關係
【原文】
新婦之善相其夫者，第一要丈夫孝友[1]。乃世之不孝者，十不遇二三；而不友者，則十之五六。其源多起於妯娌不和，丈夫各聽婦言，遂成參商[2]。此不可不謹也。為新婦者，善處妯娌，第一在禮文遜讓[3]，言語謙謹。勞則代之，甘則分之。公姑見責[4]，代他解勸；公姑蓄意，先事通告。則彼自感德，妯娌輯睦矣[5]。如我為伯姆彼為叔娣[6]，則為伯姆者，先須做小伏低。儻彼偶疾言遽色[7]，我歡然受之，不得回答，為姆且然，況為娣乎？其或公姑偏愛，多分物件，一勿較量，隻是仰承。或我富他貧，我貴他賤，皆須曲意下之，周其不足，不可使勢淩他[8]；若他富貴，我貧賤，亦宜謙卑委婉，不可有感憤相抗之意。蓋貧富貴賤[9]，俱是各人分定，隻宜認骨肉同氣，不可多生形跡，致有妬心也[10]。諸侄、侄女，俱宜愛之如子。乳少者，代之乳。衣食不給者，分之衣食。常加笑容抱置膝上。新婦所生子女，當令其敬伯母、叔母，一如本生之母。雖不必盡拜幹子[11]，盡稱寄娘[12]，亦須得兒無常母之義，方為天倫樂事[13]。妯娌是非多起於群小搬鬥[14]，乳媼讚襄[15]。別房有此，切勿聽之；本房仆婢，尤當痛飭。凡姑嫂之間[16]，允宜愛厚。母之憐女，人所同然。姑喜則婆亦喜矣。故凡有好物衣飾，察婆欲與姑者，須竭力讚成之。婆未有此意，或微開導之，又不可比例我也。