丈夫在妻子的生活中是最重要的，對他一生必須謹守一個敬字。新婚過後，一見到丈夫，妻子就應當遠遠地站立起來，如果安逸地坐在那裏，不理不睬，這是驕橫傲慢無禮的女人所為。過了一段時間互通言語之後，就必須對丈夫尊敬地予以稱呼，例如“相公”、“官人”之類客氣友好的字眼，不可說“你”等字眼。如果“你”叫得多了，那麼夫為妻綱的等級秩序就會顯得不莊重了。凡是給丈夫的飲食和泡茶之類事務，必須雙手恭敬地往上舉起，有舉案齊眉的風範。在丈夫還沒有覺得寒冷的時候，就應當把衣服送給丈夫；沒有感到饑餓的時候，就應當把吃的東西送給丈夫。丈夫有書籍收藏在房子裏，就必須時時注意檢查觀看，不要讓書布滿了灰塵。親戚朋友給丈夫寫來的書信，必須小心謹慎地加以識別而送給丈夫閱看。
凡是丈夫年紀少又是善於讀書的人，必定有奇情豪氣，更不是年輕女子所能知道的。丈夫或是登山臨水，憑高賦詩；或是典當衣服購買美酒，剪添蠟燭縱論文章；或是師友聚會縱談古今，或是座挾妓女。這都是才華和情感所寄托的。新媳婦對此一切都須順從適應，不得有半點違拗之舉。但在以上多種個性中，如有不利於養身的地方，就應當對他委婉加以規勸，不過要注意不得說個不停而使他厭煩。
丈夫在私塾裏不回家，這是他刻苦攻讀的緣故，不可常常寄信問候，以打亂其心誌。即或自己身體有小病，也不可讓他知道，隻說平安康樂，目的是為了勉勵他完成學業。如果丈夫知道妻子有事，有可能多次回家，那麼就會使他怠於思考、廢棄學業了。如果娘家及親戚有饋贈物品到來，也須全部送到婆婆手裏，等到婆婆說拿些送到私塾中去，妻子才能如數送去。
丈夫如果有說妻子不對的地方，畢竟讀書人是明白道理的，畢竟是體現丈夫愛護妻子。這是很難得的。凡是作為一個女人，怎麼不應虛心接受丈夫的教訓呢？必須婉言謝謝丈夫，並且迅速加以改正。以後見到丈夫，就說我有過失沒有，千萬請向我指出。這樣，丈夫自然會盡心指出，良好品行就會日有長進。如果強詞奪理，高聲爭鬥，那麼惡名就隻有由妻子擔當了，對於丈夫有什麼損害呢？
丈夫或許一時沒有顯貴，這種不得意的事可以年計算；或許丈夫因一件事受到小小的挫折，這種不得意的事可以天計算。作為一個妻子，應當用好言好語對其加以勸導，不要增添慨歎來助長丈夫的鬱抑之情，不要增加譏笑責怪以致使其憤激不堪。正確的態度應當是愉愉快快、和和樂樂，說我夫自有好日子到來，自有人對你理解，才可以成為一個賢惠的妻子如同良師益友。其間或許一時經濟缺乏，妻子應當竭盡全力典當抵押措辦一切，不要等到丈夫開口，並且這一切都不要讓丈夫知道。
風雅不凡的人，又加上血氣未定，往往遊意於娼樓妓館，置買奴婢驕妾，隻要他會讀書，會做文章，便是才子舉動，不足以為疵累。女人之所以妒忌的，恐怕就是丈夫出現這樣風流的舉止行為，夫妻之間於是就會出現感情裂痕，妻子不曉得如果自己能夠容納婢妾，寬待青樓女子，在家裏可以得縱意自如，出外不會被人恥笑，丈夫會感恩不已。這樣一來，夫妻之間關係親密無間，好處不是多得很嗎？凡是對待小老婆的恩惠和禮節，必須做到憂內外之防，必須做到親疏有別。丈夫不是從事於學問的人，或者居家營業運作，或者出外經商，都是心血所換來的，辛勞四體以贍養妻子兒女，而妻子等人坐享衣食之福，卻又滿不在乎這些，這是深以為怪的事。如果新媳婦是個賢惠的人，就必須憫惜丈夫辛勤勞苦，體恤丈夫饑寒交加。這種實實在在的體恤，正與服待讀書的丈夫沒有什麼差別。如果丈夫娶妾買婢女，都應當聽從，對她們待之有禮節，才稱得上賢惠善良之人。如果是貧窮之家，彼此能做到撫恤相安，沒有什麼矛盾，更可證明妻子有良好的品行。如果丈夫是浪蕩公子，嫖賭逍遙，致使其廢掉祖宗基業，新媳婦就應當苦苦規勸其從事家計、堅守田地財產，這樣的人實在稱得上是一個智慧聰明的人。
丈夫沒有顯貴之時，如有不快意的地方，做妻子的應當對他常加安慰開導，鼓足其奮發上進之氣。如果丈夫顯貴之後有得意的地方，做妻子的就要對他勸誡嘉勉，養其淡泊榮利之心。而且，要勸誡丈夫常常想到不樂意、沒有顯貴的時候。丈夫回心轉意就好了，做妻子的必須存有厚道之心。這是因為，富裕和顯貴好像演戲一樣，不能保證長時間存在。至於因果報應、貧富貴賤輪回相因之說，也是不可不信的，信的話慈悲為懷的心思就容易產生。但與尼姑和尚之間的往來，無端施舍給他們，都不是功德所在。唯有撫恤親戚朋友中的貧困之人，對待地位低下的人好言好色，救濟那些有急難的人，解除別人的冤抑，對種菜、抬轎、劃船的人，給價略為寬裕一些，給頭等銀錢，這才是真正的修行積德。