【評析】
此篇盡管明顯地體現了“夫為妻綱”等封建的倫理道德，譬如丈夫可以娶妾蓄婢，可以到妓院去玩弄女人等等。但強調要多方關心體貼丈夫，當好賢內助，尤其是無論丈夫顯貴還是不顯貴，富裕還是貧窮，是讀書人還是體力勞動者，做妻子的都應一樣對待並時時注意規勸丈夫走正道等觀點，卻體現了中華民族傳統的美德，可以通過批判剔除其封建性的糟粕，吸收其有益的精華，以提高自身的修養和養成美好的情操。
不可虐待仆人婢女
【原文】
陶淵明有雲[1]：“此亦人子也，可善視之。”蓋此輩與我同為父母所生，可憐他命不好。我吃他還未吃，我厚衣他還薄衣，我睡他遲，我起他早，俱是命苦可憐也。常常要照顧他，但又不可過於愛護。凡事先有堂上之仆婢[2]，而後有己身之仆婢，毋使人雲與公姑分爾我[3]，先私己之婢仆，而後公眾也。要令己之婢仆，尊稱公姑之婢仆。公婢之長曰阿奶，少者曰阿姆[4]。公仆之已冠者曰阿伯[5]、阿叔，稚者曰阿兄[6]。其事之理，亦如卑幼之如尊長。
己身婢仆，童稚居多，如有小過，但當正言教誨之[7]。不改，再罵詈之[8]，許之以責，必不改而過差大，然後用小界尺與三下五下[9]，亦不可多。第一要教他敬老家主、老主母，第二要教他做公眾之用，而室中次之。
凡婢仆有三大罪，一淫佚[10]，二偷竊，三說謊搬鬥是非。此須防之於漸[11]，慎之於微[12]。防淫佚之法，以莊。防偷竊之法，以介。防搬鬥之法，以默。此治家之大略也。至於童仆布素充體，亦宜浣濯縫補[13]。早晚櫛沐[14]，亦須眉目清朗，有天機自得之狀，則瑕易露而教易入也[15]。有等人家，此輩蓬首垢麵[16]，涕淚愁苦，身多血漬[17]，麵有爪痕，非如卑田院乞兒，則同地獄中餓鬼。餘常歎悼以為主婦之不慈不賢[18]，入門即得之耳。
本房仆婢，雖宜慈愛，然或觸公姑之怒，及得罪賓客鄰裏，皆宜重懲。不則，俗所雲護短也。
——節錄自《香豔叢書》第三卷
【注釋】
[1]陶淵明：晉代思想家、文學家。
[2]堂上：父母的代稱。
[3]毋使：不使。
[4]阿姆：保姆，也作保母。阿：表示親昵。
[5]已冠：已到成年。
[6]稚者：年幼的人。
[7]但：隻。
[8]詈（l佻）：罵。
[9]與：給與。
[10]淫佚：縱欲放蕩。
[11]漸：逐步；漸漸；浸；流入。
[12]微：細小；輕微。
[13]浣濯（zhu佼）：洗滌；清洗。
[14]櫛沐：梳頭洗發。
[15]瑕（xi佗）：玉上麵的斑點，比喻缺點。
[16]垢（gu侔）：汙穢；肮髒。
[17]漬（z佻）：浸；漚；沾。
[18]餘：我。
【譯文】
晉代思想家陶淵明曾說過：“仆婢也是人家的子女，應當友善對待他們。”這是因為，這些人跟自己一樣同為父母所生，應當可憐他們的命不好，自己吃飯時他們還沒有吃，在寒冷的時候自己已穿著厚衣服，他們還穿著薄衣服。自己睡了以後他們還沒有睡，自己起床時他們已起床了。這都是他們的命苦，值得可憐。所以應當常常照顧他們，但又不要過分愛護。無論有什麼事，順序上是先有父母的仆婢，而後有自己的仆婢，不要讓人說自己與公公婆婆分你我彼此，先考慮自己的仆婢，而後才考慮到別人的仆婢。應當吩咐自己的仆婢，尊敬稱呼公公婆婆的仆婢。對公公的女婢中年歲大的人要稱呼為阿奶，年紀輕的要稱呼為阿母。對公公的男仆中已經成年的人要稱呼為阿伯、阿叔，年幼的人稱呼為阿兄。這樣做的道理，也像卑賤年幼的人對於尊貴年長的人一樣。
自己身邊的婢仆，年幼的居多。如果有小過錯，隻應當正麵對他們加以教育開導。如果不改，再痛罵他們，並責令他們下決心改錯。硬是不改正過錯，過失差錯更大，這時就可用小戒尺打他三五下，但不可打得過多。第一要教育他敬愛老主父和老主母，第二要教育他熱心做大家庭的活計，至於自己房裏的活計可以放在次要地位。
大概婢仆有三大罪過：一是縱欲放蕩，二是偷竊什物銀財，三是說謊和搬弄是非。對於這些問題，必須一點點都要防備，微小的事都要謹慎。防範縱欲放蕩的辦法，是教他們莊重嚴肅。防範偷竊的辦法，是教他們耿直正派。防範搬弄是非的辦法，是教他們安靜沉默。這是治理家庭的大略方法。至於童仆穿樸素的布衣，也應洗滌幹淨、縫補整齊。早晚梳洗頭發，也須做到眉目清楚明朗，使得他們有一種天然自在的外貌。這樣，他們身上的缺點容易暴露，而教導他們也容易收到效果。有這樣一種人家，女婢男仆蓬頭垢麵，涕淚不幹愁容滿麵，身上多沾血跡，臉上有爪抓的痕跡，不是像低賤田院那些討飯的小孩，就是像地獄餓鬼。我常常感歎哀念那些作為家庭主婦的人，不慈善不賢惠，一進她家的門就知道她家是個什麼樣子了。