[59]林肯：美國總統。任內提出“民有、民治、民享”的綱領性口號，成功地結束了南北戰爭。
[60]贅述：多餘地敘述。
[61]加富爾：意大利王國首相。
[62]普魯寧：德國總理。
[63]甘地：印度民族運動領袖。提倡社會改良和道德複興，反對歧視婦女和賤民，鼓吹精神感化和階級和平。
[64]泰西：極西之地，一般指歐美各國。
[65]盧梭：法國啟蒙思想家、哲學家、教育學家和文學家。主要著作有《社會契約論》、《論科學和藝術是否敗壞或增進道德》等。
[66]托爾斯泰：俄國作家。他一生的文學創作和社會活動影響深遠，對發展現實主義文學有重大作用。
[67]馬克斯：馬克思。全世界無產階級的偉大導師和領袖，馬克思主義的創始人和奠基人。
[68]苦魯巴金：西方思想家。
[69]艾迪生：即美國發明家、企業家愛迪生。他一生獲得約1300項發明專利權。
[70]世俗：流俗。
[71]福德：即美國壟斷資本家福特。斯龍司：生平待考。
[72]愛因斯坦：美國物理學家。1905年建立狹義相對論，1916年推廣為廣義相對論。他的相對論的觀念和方法對現代物理學的發展影響深遠。
[73]清操：純潔的情操，正派的思想言行。
[74]臆說：主觀推測的說法。
[75]昭昭：明亮。
[76]歐戰：指第一次世界大戰。
[77]冀：希望；希圖。
[78]管子：即管仲，春秋時齊國大臣、政治家。他幫助齊恒公九合諸侯，完成其霸業。
[79]賈生：即漢臣賈誼。
[80]清議：舊時指名流對當代政治或政治人物的議論。
[81]顧亭林：清初思想家顧炎武。學者稱為亭林先生。少時入複社反宦官權貴，於昆山興義師抗清。敗後遊曆北國，定居陝西華陰。著述宏富，傳世之作頗多。
【譯文】
曆觀幾千年國家治亂盛衰的事跡，可知常常以當時社會風尚的奢侈儉約的關係極為密切。大略說來，如果社會奢侈之風盛行，那麼就是縱欲肆誌的具體表現；如果風尚儉樸，那麼就是人們的言行合符禮教的具體表現。縱揚個人欲望，殺機就會萌動，而大亂就會緊隨而來；崇尚禮義，生機就會萌發，而國家社會就能安定興盛。這其中的信息盡管不很突出，但用事實來加以證明檢驗，是沒有違背這個規律的。就我自己一生所經曆過的事情而言，也有可敘述的。我出生之時正值清鹹豐初年，洪秀全為首的太平天國起義剛剛興起，我的父親曾國藩赤手空拳，以一讀書人身份奉命出征，承受艱巨重任。當時國家和平日久，朝廷內外，舉國上下一片盡興玩樂的風氣，人人習慣於虛假奸偽。軍事和吏治，都已腐敗到了極點，沒有可以調撥的餉銀，沒有可以作戰的士兵。我的父親起初以鄉紳的身份擔任團練大臣職務，以後就總管各省軍務，統兵到十餘萬人，以清廉正氣統率下屬，以節儉的風氣治理家庭，立誓不拿軍營中一文錢寄回家中使用，最終形成一種良好的風尚。
他與當時的將士官吏，用道義廉潔相互勉勵規循，所以能做到和衷共濟，平定大亂，成就功業。由此可見，一兩個身居高位的人，能夠做到克製自己的欲望，成效就會這麼大。我的父親在軍營時，我的母親居住在鄉下老家，手中竟然沒有零花錢可用，缺少錢財的情形，不能被別人所理解，他們認為督撫大帥的家境，不應這樣窮困。當時湘鄉老家有人傳言，曾國潢叔父家殺一頭豬的油，隻能供三天食用；而我們家殺一隻雞的油，也必須供三天食用。修善堂就是我的叔父曾國潢居住的家，由於他辦理鄉團，公事方麵請客較多，所以吃飯常常幾桌，人數較多，花費較大；而黃金堂則是我母親居住的地方，就這一點可以知道當時我的母親節儉的情形了。後來，我們家居住在南京兩江總督衙門，我的父親也常常要維持鄉下居住時的生活狀況，平時我們穿的衣服不準用絲綢做。一天有客人來到，我穿著一件羽紗襖，綻有縱橫交錯的花紋，客人走後父親進來，用眼睛看著我的裝扮，問我的母親：“滿女穿的衣服為何這樣華麗鮮豔？”母親急忙回答說：“剛才是為了見客人。”我當時穿的羽紗是洋貨，質地薄而且粗糙，價格比呢料便宜，比浙江湖州出產的有縐紋的絲織品更要便宜得多了。所綻縱橫交錯的花紋，是由南京工匠所織，每尺隻需三十文錢。平時我也穿著這件襖子，外麵罩上布褂，見客人的時候就脫去罩衣。我父親所製定的規矩是，子女討親嫁人，都以花費二百金為限，衣服隻有兩箱，金器兩件，一個別住頭發的簪子，一隻挖耳子，所有這些東西都包括在二百金之內。我們紡紗績麻，縫紉烹調，每天都有規定的任務，幾乎沒有空閑的時間，由父親親自檢驗結果。從前婦女穿的鞋襪，無論貧富，一概都由自己製作。我們還必須為父親及各個兄長做鞋子，作為規定的任務。關於紡紗的工作，我到了四十多歲，隨丈夫居住臬司衙門時還常常做。