然而，我國的消費教育開展情況在地區之間很不平衡，在廣大經濟欠發達地區和農村地區，消費教育還幾乎是一個空白，因而亟待加強。
另外，在消費教育具體的方式方法上，教育工作者和家長也應該考慮時代變化的特點以及由此帶給孩子的影響，從社會發展的角度和孩子心理成長的角度，“與時俱進”地對孩子開展消費教育。
北京55中德育教研室主任楊萬明就曾表示，目前，中學生的高消費現象使學校的消費教育工作遭遇困境。例如，55中在20世紀80年代出過一位張海迪式的優秀學生劉玲。學校每年新生教育時，都要講到她的感人事跡。如，在同學們上體育課時，劉玲克服行動上的不便，給每位同學晾一杯白開水，使大家下課後能及時解渴。可講到這裏，經常有學生嘀咕：“什麼年代了，誰還喝白開水啊，劉玲的事要發生在今天，肯定沒人領情。”楊主任說：“現在的學生拿飲料當水喝，把喝白開水視為沒麵子的事。班裏生活委員每周收一次飲料瓶，最少時都有100多個。”
北京市石景山區的一位老師也遇到了類似的事情。在小學第十冊的思想品德課本中，《節儉光榮浪費可恥》一文專門舉了焦裕祿吃饅頭、鹹菜的事例，但是這位老師發現，這些內容並沒有很好地為學生所理解。一位女孩甚至說：“我們讀過了那篇課文，可是我覺得饅頭和鹹菜挺好吃的啊。”
北師大二附中的徐靜老師則遇到了另外的問題，她說，“現在的孩子法製觀念很強，他們認為花多少錢、怎樣花是私人問題，老師不應該幹涉。”北京地壇小學的一位老師也認為，當今中小學生在節約能源、保護環境方麵意識較強，但在個人理財方麵卻非常欠缺，勤儉節約的意識很弱，“但對這些問題，我們也不好直接去管，隻能側麵地提醒學生注意而已”。
由此可見，在消費教育的具體內容與方式上，的確存在許多有待改進的問題。
鼓勵消費，為何還要孩子節約
揚揚上小學五年級，每天早上令爺爺奶奶犯愁的第一件事倒不是他賴床不起，而是挑穿衣服。揚揚會試穿一件又一件，上下衣服是否配套，衣服是否名牌，他都要有所考慮。孫子這麼小就關注“名牌”，愛“臭美”，爺爺奶奶對此不以為然，媽媽卻支持並引導兒子的做法，爸爸則不發表意見，覺得這是“小事一樁”，無所謂。
於是一家三代人展開過這樣一場簡短的辯論：
爺爺奶奶：孩子小時候應該把精力放在學習上，尤其是男孩子，不應該講究打扮。
媽媽：看看新聞聯播，哪天不說上一兩條消費問題？這叫“消費拉動經濟增長”。花錢買名牌是對國家作貢獻。
爺爺奶奶：那也應是該花錢的時候花，不該花錢的時候不花。
孩子：我們班裏很多同學都穿名牌，我的名牌衣服並不算多。
媽媽：那以後還買。買件衣服咱們家還是有這個實力的。
爺爺奶奶：有了錢就亂花，從小就養成大手大腳的習慣，不應該！
孩子：電視上都鼓勵大人花錢，為什麼小孩就必須節省呢？
爺爺奶奶：……
相信這樣的辯論不隻發生在揚揚一家，很多孩子甚至一些“疼愛”孩子的年輕父母都會向“傳統觀念”發出挑戰：現在全社會都在“鼓勵消費”，為什麼還要讓孩子節約呢？我們又不是供不起孩子！
其實，在上麵的辯論中，爺爺奶奶有著樸素的正確觀念，但是因為缺乏說服力而無法對家庭產生影響力。要回答這個問題，必須首先澄清以下的觀念：
1．適度消費和勤儉節約都是現代社會所提倡的美德
改革開放以來，人們認識到消費需求對社會經濟的拉動作用這一經濟規律，國家出台了一係列鼓勵消費的政策。人們漸漸改變了有錢就往銀行存的單一模式，開始舒心地享受消費給生活帶來的實惠和樂趣。年青一代首先充當了消費觀念大轉變的主力軍，“有錢就花”和“超前消費”成為他們瀟灑的消費行為，進而影響到更加年幼的孩子們。
但是我們應該明白，國家鼓勵的是有節有度的合理消費，而不符合國情的“超高消費”，從社會、經濟、人文各個層麵講，都是不值得提倡的。在現實生活中，常常有人把“消費”詮釋為“浪費”——拋棄“物盡其用”的美德，拾起“揮霍浪費”的惡習；拋棄“樸實樸素”的美德，一味攀比“名牌時尚”；拋棄“勤勉務本”的美德，片麵追求“奢侈享受”。
追求任何事物都有一個規律：物極必反。“消費”本身是中性的，“吝嗇”和“摳門”是對“消費”的一個誤解，“浪費”和“奢侈”是對“消費”的另一個誤解，因此提倡“適度消費”是提醒人們在觀念更新的同時，不忘勤儉節約的美德。
2．消費生活與消費教育不能等同
家長和孩子雖然生活在同一片藍天下，但是彼此有著不同的“遊戲規則”，把成人社會經濟生活的消費觀念和消費行為原封不動地傳授給孩子是錯誤的。