激流的河水會帶走涉入其中的人畜性命，但人們還可以遠遠的躲避，而死亡穀就無法躲避了，有些看似普通的地方卻隱藏著死亡陷阱。
師正業用自己驚人的輕功越過了地獄河，在河麵上拉起了一條繩索。
索道在吐蕃很常見，但從高到低容易，從高處到高處就困難了。大胡子牧人帶著家人站了起來，對羊角公介紹：“你們用吊籃掛在繩索上，然後抓著繩索往對麵攀去，就可以過河了！”
聽起來就很麻煩，做起來更困難，十幾丈長的索道，坡度很陡峭，想要抓著繩索攀過去，相當消耗體力。
不過仨少年已經將一根石柱深埋在了河邊，把繩索固定到了上麵，這個牧人再次向他們投來的感激的目光，道：“有了這條索道，我們就可以過河前往墨脫，再不用繞幾十裏山道了。”
方正就疑問：“可我們仍無法攀著繩索抵達對麵啊？我可沒有這麼深厚的體力！”
這時就見師正業踏著繩索再次返回，牧人向他點頭致謝，師正業表示：“在繩索上加一隻吊籃是個不錯的注意，我調正了繩索的方向，你拿著木盾，借助風力，往對麵去就省力多了！試試看。”
方正鑽到了吊籃內，說是吊籃，其實就是一條牛皮，在掛著繩索的地方塗抹了牛油作潤滑，他左手抓住了牛皮，右手握緊了木盾，地獄吹來的強風刮著木盾就向河對麵吹去，即便往上走，速度也快了許多，更重要的是很省力氣。
隻用了一炷香時間，方正就到了河對麵的山嶺上，但牛皮繩卻無法送回來了。他正在著急時，師正業再次踏著繩索飛躍而來，穩穩的落下，把一塊石頭綁在牛皮繩上，用力往河對麵甩出。
孑若看著墨線跟羊角公二人乘著牛皮順利的度過了地獄河，他自己也按照此法過了河，方正還想要收回繩索，師正業表示：“不必了，我們到了墨脫再購買一條！”
山嶺上的道路很險峻，但對他們來講已經不算困難了，下了山嶺，就到了一座小城，這裏人煙稀少，而且天氣寒冷，也是隻有一家酒館。
當羊角公說他們正是從地獄河那邊過來時，這裏的人都不相信，有的人還親自跑去看了架在河上的繩索，這才相信。
墨脫山上有一座拉姑寺，裏麵有一位隱居在此的得道高僧。第二日，師正業帶了眾人就來拜訪他。拉姑寺建在山腰，寺內僧人不多，但建築古老，進門是一座羅刹殿，惡鬼似的羅刹塑像栩栩如生，令人不寒而栗。
在後麵的僧房內，一身披大紅袈裟，頭戴大紅僧帽的白眉毛老僧穩坐氈布上，手裏拿著念珠，會見了這群翻山越嶺從雲南而來的客人。
師正業帶著同伴向他行了禮，羊角公把來意用吐蕃語向高僧說了，高僧用梵語念了經文，羊角公翻譯過來就是：我佛如來明知地獄劫難，但仍要入地獄，即便割光身上的肉，也要從噩魔手下救無辜的世人。
仨少年聽不懂，不過也無所謂，他們又不信佛。
這位高僧提醒：“從這裏前往邏些，困難重重，危機四伏，一路上能夠活著抵達那裏的人隻有十分之一。”
師正業回答：“就算隻有百分之一的幾率我們也要千萬，這是我們的使命，我不入地獄誰入地獄。”
高僧就道：“正好貧僧有三位師弟也要前往邏些，你們就跟他同行吧，先從死亡穀開啟朝聖之旅吧！”
三位身披袈裟的高僧引他們離開了拉姑寺，一路斜向西北邢，走了數日後，就進入了一道極深的大峽穀，這裏現在名曰雅魯藏布江大峽穀，是世界上最隱蔽最深的峽穀，也是吐蕃人乃至中亞人口裏的死亡穀。
站在山嶺上向下麵望去，隻覺寒風陣陣，一隻無形的大手要將他們攫入峽穀裏。
一位名叫次仁的高僧介紹：“我們要進入死亡穀，然後走出死亡穀，才能抵達工布地區。”
大峽穀的風景他們都無心觀賞，單是向峽穀內走去就如同進入死亡之地，死神再次向他們招手。沿途的山坡上更是白骨累累，隨處可見。
風從峽穀裏吹來，如同死神在嗚咽，又如同地獄的號角奏響。當他們走到穀底時，除了師正業方正邢孑若三人，其他人都病倒了，包括身強體壯的三位高僧，墨線的臉色如同黃金，羊角公麵色如土。
方正忙取出隨身攜帶的藥物為眾人服用，師正業感歎：“看得到的敵人不可怕，看不到的敵人才可怕。”
高僧回答：“我們的疾病源於佛祖對我們的考驗，不過這裏到處是藥材，你扶著貧僧，去采些藥材回來。”
他們居然在穀底發現了一些溫泉，當即脫下衣服進入溫泉裏浸泡。僧人也相信溫泉可以洗去人內心的汙濁。
如果拿藥皇穀穀底跟這裏比，那就如同芝麻跟西瓜相比。
這裏也有少數居民，但對外來之人非常冷默，對僧人也不施舍。高僧不願打擾這些人，師正業他們就更不好打擾這些本地人。