為了適應社會不斷向前發展的需要，善男信女和香客們給道觀的布施，這時已經遠遠不能滿足道觀發展和道士道姑們物質與精神文化生活不斷提高的要求了，他們的吃穿住行再也也不能過去那樣簡樸了。精神生活方麵，除了對神仙的膜拜之外，也有了更高的要求。
誰說道士就隻能麵壁打坐了？誰說出家人出門就可以不坐飛機了？誰說出家人就可以不看電視，不玩手機，不用電腦了？誰又規定出家人就不能進按摩室桑拿房了？誰又規定出家人就可以沒有業餘文化生活了？出家人也是人呀，公款旅遊，住五星級大酒店又怎麼了？不應該呀？難道錢是搶來的不成？
有了物質和文化生活不斷提高的需要，就對道觀的決策人提出了更高的要求。
那種胸無大誌，因循守舊，氣度狹窄，小富即安，小成即滿，缺少現代管理理念，缺乏現代企業經營思想的老主持已經落後了，過時了，不能適應時代發展的要求，應該退出了曆史的舞台，退居二線，安心養老。代之的應該是年輕有為，思想活躍，有闖勁，有幹勁的新一代道觀領導班子。
兩個道觀很快就進行了換屆選舉，產生了新一代領導班子，產生了兩位新的主持。
兩個決策人都是三十幾歲，年輕有活力，有經濟頭腦現代派人物。
兩個新主持雖是出家人，卻能深刻認識到順應時代潮流，積極響應國家改革開放，發展經濟號召的重要性和必要性。
他們虛心請教，大膽改革，勇於創新，立足有利資源，兩個道觀幾乎是同時對道觀的現狀進行了一番大膽的改革。
首先，按照先進的企業管理經驗，建立了一套責權利相結合的現代企業製度，改變了過去按人頭，人人有份的烏托邦特色，把道觀的興衰和每個道姑道士的切身利益緊緊的聯係起來，充分調動他們的積極性、創造性和能動性。
同時強調，道觀要走出大山，走出中國，麵向世界，盡可能地和有關道觀和寺院進行交流合作，盡可能擴大道觀知名度，也是為了道觀的長遠發展和可持續發展著想。
其次，主動出擊，與旅遊公司擴大合作，把兩個道觀打造成著名的為旅遊景點，以吸引更多遊客光臨。除了旅遊利益分成外，還設立功德箱，鼓勵人們積極捐款捐物。
再次，設立服務項目，對禳病除災，喪葬大事等進行有償收費服務，以增加寺院的收入。
還有，就是遊說大大小小的老板、國家機關與國營企事業單位的領導幹部們，讓他們相信，隻有慷慨解囊，表達自己對神的膜拜和誠意，神靈才會保證他們財源滾滾，步步高升，世世代代榮華富貴。如果沒有誠意，會有無妄之災，斷子絕孫，不得好死。
有了現代企業製度的保障，加之業務上的發展和創新，道觀的經濟狀況有了很快就有了大的改觀，一天比一天興旺起來，一派欣欣向榮的局麵。
為了道觀的可持續發展，兩位主持不約而同地想到了人才問題，二十世紀什麼最重要？“人才”，道觀也不例外。
三國時期，劉備不辭艱辛，不畏嚴寒酷暑，低聲下氣，奴顏婢膝般裝孫子，才請到了諸葛亮。最後三分天下，成就帝業，道觀的興旺發達就更離不開人才。