一旁的秘書推了一下金絲眼鏡，附在鄉長的耳旁如此這般的說了幾句，鄉長緊鎖的眉頭頓時舒展開來，他清了清嗓，對大夥說道：“超度亡魂，天經地義，我們ZF部門是應該給予尊重和支持，但我們是機關單位，沒有這方麵的信息和資源，你們可以通過自己的渠道去找，無論對方要價幾何，你們都無需擔心，到時候一並算在喪葬費裏給大家報銷，你們說，好不好？”
既然ZF同意買單，鄉親們覺得有了底氣，自然也就沒什麼說的了，鄉長的提議獲得了一致通過。
村民們當天便派出了精幹人士，兵分幾路去往四鄉八寨遍訪高人，可是無論他們找到誰，對方一聽說是這事，紛紛知難而退，偌大一個樂昌竟沒有一個人敢接這份差事，他們都說這是凶煞，若非極高的本事，不但鎮不住它，可能還會給施法者帶來滅頂之災，並禍及全寨。
眼看著時間越來越緊迫，按照侗家人的習俗，凶死者若在三天內無法安魂下葬，他們就會變成孤魂野鬼，對寨子裏的人進行報複，屆時所有人都將不得安寧。
正在大家一籌莫展時，寨子裏德高望重的阿太公給大家推薦了一個人選。
此人是鄰縣朗旺苗鄉的一個高人，道號“魁穀真人”。他不但精通各種道教法術和苗藥醫術，而且為鄉親們看病驅鬼從不要錢，在朗旺當地那是家喻戶曉，聲名遠播。
可是他脾氣古怪，且行蹤不定，並且不喜歡別人叫他道士或法師，平日裏隻以“赤腳醫生”自居，若非一般的交情，出再多的錢也請不動他。
聽到阿太公如此一說，大夥剛燃燒起來的希望瞬間又被澆滅。
“他一個苗寨的大仙，咱們和他又沒什麼交情，叫他來給我們做法事，看來是不可能的了”村長潘文順失望的說。
不過，潘村長這回可說錯了，正所謂踏破鐵鞋無覓處，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，且得來全不費工夫。
大夥撓破了頭皮都怕請不來的魁穀真人，竟然風塵仆仆的出現在了寨門口！
“星相異常，得知你們這裏出了凶煞，特連夜趕來替天行道”他如是說。
得知高人不請自來，全寨上下無不欣喜異常，紛紛湧出家門奔走相告。
那魁穀真人進寨之後的第一件事，就是要求清場，除了本寨村民，其它人員必須離開。
潘村長以為這是法事要求，立馬照辦，在好說歹說的勸走了工作組和鄉領導後，魁穀真人才告訴他：“我不喜歡和這些‘吃皇糧’的打交道！”
“那我算嗎？”村長有點膽怯的問道。
魁穀真人笑了笑：“你是吃包穀飯的，不算！”
這個玩笑雖不太成功，但潘村長瞬間覺得和這個怪人的距離拉近了不少。
清場完畢，真人給大家分派了任務：婦女們都回家去選米，要一粒一粒的選，中間要長，兩頭要尖，共需二斤八兩左右；青壯勞力都拿上鋤頭鐵鍬，到寨子外的春柳河轉彎處挖掘墓坑，每個墓坑之間要相隔三米，排成一線；各死者家屬派一個腳力好的年青人，用背簍裝上幾件死者生前的衣物，然後到寨子中心的鼓樓待命；其餘的人，負責將7個骨灰盒擺放在寨子口的風雨橋上，橋麵需撒上火炭灰，撒完後要用小樹葉刷勻。
一切吩咐下去後，魁穀真人也沐浴淨身，換上了法衣。
為什麼說是法衣而不是道袍呢，因為真人從來就不承認自己是道士，他袍子上的圖案也不是常見的五行八卦，而是苗族刺繡花鳥魚蟲，雖然整體看上去還是很像道袍，但濃鬱的苗家風格已然突破了道家傳統的抽象藝術。
穿戴完畢的魁穀真人，於寨子口的風雨橋頭設了一個神壇，將各種法器擺放整齊，並將六麵招魂幡插出一個“定魂陣”，然後畫了七張引魂符，分別寫上每個死者的生辰八字，讓家屬將符貼在了裝有死者衣物的背簍上。
做完這一切，太陽已經偏西了，魁穀真人讓七位家屬背上背簍立刻出發，務必要在天黑前趕到發生事故的隧道口，每人手裏拿上四兩分揀好的引路米和買路錢，待天色完全黑盡之後就開始往回走，要一路走一路呼喊死者的姓名，且每走七步就要撒一把紙錢和幾顆米粒，一直走回到寨門口方可停止。
由於安魂現場不能有太多人圍觀，否則陽氣太重將會影響魂魄歸位，於是村民們自發的來到了寨子中心的場壩上，他們燃起了一堆熊熊的篝火開始唱歌跳舞，用侗家人自己的方式祈求神靈來相助。