“哦？拿來我看看。”村長對門口保護神木的守衛揮揮手，那名守衛連忙把鍋架在陶灶上，小心翼翼地端放在他們麵前，就退下去了。
隻見這口陶灶呈不規則的四方形，灶身帶有兩隻凸起的把手，相當於環，方便人們提起來隨時搬動地方。而那口大鍋也有兩隻環。這確實是一項了不起的成果。村長樂得笑嗬嗬的，這下他的一家老小都能吃上可口的飯菜了。
“多謝你沒有忘記。”
“村長為大夥謀福利，這點是應該的。”少典謙恭的說道。
“好，好。少典，我還有一件事情和你商量。我想聽聽你的意思。”
“村長有話請講。”
“我們初來乍到，一切都要從頭開始。既然一切都要重來，我們想立一些新規矩，不知。。。”
“哦，什麼規矩？”
“我想我們應該有個標誌物。”
“標誌物，什麼是標誌物？”
“標誌物就是一眼就能使別人看出是我們的人。”
“我還是不明白，能不能將詳細點。”少典有些不好意思起來，他在草墊上不自在的挪了挪屁股。
“你看，標誌物就是人家看見它，就能想起我們村。想起是我們這些人來。這難道不好嗎？”
“好是好，隻是在哪裏去尋找標誌物。”少典以為村長又要和他商量讓小黃帝到外麵去尋找了。自從上次在河對麵的林子裏尋找神木回來之後，聽他兒子描述尋找的整個經曆，和蟒蛇搏鬥的整個過程。兒子到沒有什麼，倒是把他這個當父親的嚇得半死不活的。麵對兒子，深深的內疚不已。他暗暗的下決心，再也不要讓他的兒子到外麵去冒險了。要去也是他自己去。
“遠在天邊，近在眼前。”村長瞅了一眼，麵前的神木，對少典示意到。少典馬上恍然大悟。把龍作為標誌物倒是一個不錯的選擇。這樣，大家也就不用再出去冒險了。
村長說的龍的標誌物，也就是我們後世所說的圖騰。由此可見，龍的圖騰在很遠的時候，就已經存在。至於為什麼當時的人們不選擇一些可見的動物作為圖騰。原因很多，一是人們對司空見慣的動物已經非常熟悉，有些還是他們經常宰殺的動物，麵對它們，很難的產生神秘感。當然，還有有些原始部落崇拜馬虎牛蛇雞等等。有人認為中國的十二生肖其實就是遠古時期原始部落的圖騰，這是很有道理的。所以，他們要“設計”出一種人們在日常生活中無法見到的新標誌物來，這樣才能使人們心悅誠服。
第二個原因是，經過連綿不斷的部落戰爭，最後“一統天下”的部落將原有他征服過的部落的圖騰中各抽取一部分出來，重新組成一種新的標誌物和圖騰來。這種可能性也是很大的。至於黃帝生活的時期，究竟是他們構想出來的，還是等小黃帝長大“克寧荒服”之後再有龍的形象的，已經無可查證。希望這兩種可能性都存在。
“神木？”少典兩眼直勾勾地看著這根很輕的神木，似乎在自言自語。
“對，怎麼啦？你覺得它不合適？”
“不是，不是，我是認為，我想。。。”
“嗨，你別在這裏吞吞吐吐的，這裏就我們兩個人，還有啥子不能直說的？”
“我是說很好，隻是我們該。。。”
“說在點子上了，我們今後凡是舉行狩獵等活動，都要向它禱告，遵照它的旨意行事。你不是從食人族帶回來他們的巫人嗎，你可以問問他該如何去做。”村長頓了頓，猛然想起了什麼，他繼續說道：“不要讓他繼續在那裏幹活了，你讓他幹一些輕鬆一點的吧。”
少典點頭稱是，他自然知道那巫人和他那隻隨身攜帶的刻滿了花紋的烏龜殼。還有他懂得一些冶煉技術。食人族盡管風俗野蠻，但是他們掌握了當時最先進的銅器的冶煉技術，這種技術來自於當時的陶器製造業。也就是人們在製作陶器器皿的時候，發現某些金屬能夠燒製成一種比陶器要硬的多的物體來。隻不過，巫人掌握的技術還是不夠成熟，但是這已經是很了不起的了。自然，他們也是華夏的先祖之一。
少典終於明白了村長的意思，他們相互道別後，就各自回了家。忙碌了一天的“軒轅之丘”又漸漸地恢複了平靜，又是一個寧靜的夜晚。