武道，即是以武修道。它主張從身體的鍛煉入手，發展到對心靈的培養，繼而體驗生命的自然法則。武道的根本，在於修身。中國武術從武到道的升華，是在傳統文化的熏染下發展而來，而武道中所包含的哲學精神，更是對中國文化的一種折射。
其中，“天人合一”是武道精神之髓，它強調人與自然的統一關係。武術是人體的運動，而人體運動與自然運動緊密相連，所以武術練功按照四季更迭和人體機能的變化而采取不同的方法。
在電影《臥虎藏龍》裏，玉嬌龍與李慕白的竹林之戰就極具天人合一的意境。片中玉嬌龍踩著竹竿忽上忽下，隨著竹林的縱深運動，有限的鏡頭被無限地延伸。而鏡頭裏竹林的大片綠色將主角的白色衣裝包容其中，原本激烈的打鬥變得柔和起來，天人合一的意境便在不知不覺中被渲染出來。
“尚武崇德”，是武術精神之魂。“尚武”
要求武者在鍛煉中強健體魄，達到保護自我、自強不息的境界；“崇德”要求武者在武術修煉中，養成與人友善、厚德載物的氣度。早在兩千多年前，楚莊王就道出了尚武崇德的內涵。據《左傳》記載，楚軍戰勝晉軍後，有人想把晉軍陣亡者築成一座大骨髏台，但楚莊王卻覺此法不合武德，他認為戰爭不是為了宣揚武力，而是為了禁止強暴，遂下令將陣亡者妥善埋葬。
“禪武合一”是武道精神的較高境界，它是以武為載體，借助武道修行進入禪修。以武參禪，可以讓武者擺脫對一拳一腳的貪執，助武者透徹人生。廣為人知的少林寺，就是以禪武合一而聞名天下。少林弟子除了每日誦經外，還要把練拳習武納為固定的禪修方式。此外，少林寺裏還保留著古老的“禪七”
傳統，禪僧要閉關坐禪至少七日，來契悟心性。
武功的高低，取決於科學的訓練方法，但武功的價值，卻在於上乘的武道理念。
在電影《龍爭虎鬥》裏，李小龍做過這樣的比喻：理解武術，就像一指望月，請不要把指頭當成月亮，或緊緊盯著指尖，否則你會錯過需要欣賞的月亮。誠然，我們談論武道，亦是用手指指向光源，而這個光源照亮了手指和其他的一切。
相關鏈接：世界武道，各具千秋空手道，由日本傳統格鬥技結合唐手發展而來，“唐手”是中國武術傳人衝繩地區後，結合當地武術“琉球手”形成。它的武道精神是一擊必殺和寧死不輸。據史料記載，早期習空手道多是赤裸上身練習，其目的是為了鍛煉皮膚的強韌性。到了1921年日本裕仁皇太子訪問衝繩之際，人們便開始穿上白色上衣。
跆拳道，起源朝鮮半島，由朝鮮三國時代的跆跟、花郎道演化而來。它的武道精神是禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈。早在兩千年前的高句麗皇室墓葬的壁畫中，就畫有兩名男子用跆拳道的姿勢互相爭鬥。時至1955年，韓國崔泓熙將軍正式將此技定名為“跆拳道”，並把它視為韓國國技。據說，崔將軍幼年學習書法時，盡得朝鮮古典武道真傳；青年留學日本期間，學習了空手道，並獲得二段級別；後在組建韓國軍隊的過程中，總結出今日的跆拳道。
擊劍，起源於14世紀歐洲，它的武道精神是勇敢、果斷、頑強和克服一切困難的意誌。14世紀的騎士階層以精湛的劍術贏得名譽和愛情。此後各國貴族紛紛效仿，一時間竟成為上流社會的一種決鬥方式。
在1588年至1601年期間，法國甚至決鬥成災，二十年裏光巴黎就有八千名貴族在決鬥中斃命。後來為了降低擊劍的危險性，17世紀的法國國王路易十四對擊劍服裝和器具做出統一規定，擊劍作為一項競技項目初具雛形。