腎氣關聯於耳，它的變化在天為六氣中的寒，在地為五行中的水；在人體為骨，在五色為黑，在五音為羽，在五聲為呻吟，在人體的變動上為戰栗，在七竅為耳，在五味中為鹹，在情誌變動上為恐，在表現方式上，恐往往會導致氣下。腎主管蟄藏，是封藏的本宮，喜好靜而不喜好動，恐懼則使氣機下陷，出現腎氣受傷的一係列病症，如大小便失禁、遺精滑泄等。
肺氣關聯於鼻，它的變化在天為六氣裏的燥，在地為五行裏的金，在人體為皮毛，在五色為白，在五音為商，在五聲為哭，在人體的變動上為咳，在七竅為鼻，在五味為辛，在情誌變動上為憂，在表現方式上，悲往往會導致氣消。憂傷肺，“悲則氣消”是指過度的悲憂會使肺氣抑鬱、意誌消沉、肺氣耗傷。
總的來說，喜色是油然而生的，怒色發出時是很嚴厲的，貪婪的神色和氣，使人愉悅，懼色是威逼之下產生的，憂悲之色則是驚恐無聲的。色是氣的外榮，人體內部的病變或健康狀況可以通過氣色、氣味、體態等外在的症狀反映出來，這就是中醫所說的“有諸內必形諸外”。
將以上理論進一步推展開來，則如《素問·玉機真藏論》所說：“風寒之邪侵入人體，會使人毫毛豎立，皮膚閉塞，內裏發熱。”皮膚既然閉塞了，那麼麵色也就閉塞了。這裏可由《內經》說的皮膚閉塞而知其麵色也已閉塞，反過來，又可因病人的麵色閉塞而知其皮膚閉塞，還可以因病人的麵色閉塞、皮膚閉塞而知其為風寒所傷。
《傷寒論》說：“傷寒一日，太陽受之。”這裏的太陽，指太陽病。太陽經主表，風寒之邪侵犯人體肌表，會引起營氣和衛氣失和，表現為頭頸痛、腰脊部肌肉強直，怕冷無汗。同時，脈象表現則是，輕按皮膚即可明顯觸及，稍加用力則覺力度稍減。從怕冷無汗這一症狀，則可知其皮膚閉塞，從皮膚閉塞又可知其麵色閉塞。這裏可因怕冷無汗而知其麵色閉塞，並可因麵色閉塞而知其怕冷無汗。又可因怕冷無汗而知其頭項痛、腰脊部肌肉強直，並可因頭項痛、腰脊部肌肉強直、怕冷無汗而知其為“太陽病”，其病是因為傷於風寒所致。
《傷寒論》說：“太陽病，或已發熱，或未發熱，必怕冷、體痛、嘔逆。”這個時候，身體尚未發熱的，麵色可能黑而慘淡無光，這是外寒，即寒邪外侵體表，還未深入時所表現出來的顏色；身體已經發熱的，麵色可能隱隱呈現紅色，這是表熱，即熱邪尚在體表，還未深入時的顏色。若沒有出汗，就說明其色已經閉塞；若已出汗，說明其色已開；若即將出汗而尚未出汗，則其色應當有“閉而欲開”之象。
不僅如此，還可以根據麵紅的微、甚，而知其熱的輕重；因其麵上紅色的浮與沉，而知其熱勢的進退；因其麵上紅色的散、摶，而知其病的散聚；因其麵上紅色的澤、夭，而知其病的成敗。而且，六部、十法與四時、五色，沒有不可以推斷的。傷寒如此，其他各種病也是這樣，但要達到很高的水平，還在於醫者自己，我很難完全用文字表達出來。