古代聖哲對於望診，不僅要觀行為舉止，還要審其內心。所以，即使是在入睡與清醒之間，如果仔細審察，也有診法的存在，因此試著對此進行討論。
就臥的形狀來說，有嗜睡的，有無睡眠的，有隻想睡的，有失眠的，有輾轉反側而不得入睡的，有起臥不安的。就睡姿而言，有仰臥、俯臥之分，身體又有舒展和蜷縮的不同，以及有向內向外睡和向左向右睡的差異。
古代聖哲認為，嗜睡的，是脾虛；無睡眠的，是胃實；隻想睡的，是少陰少陽的虛證；失眠的，是陽明腑的實證。身體轉側而不能入睡的，是風濕所致的痹證；起臥不安的，大多腹部脹滿、心煩躁擾。睡不安寧的，是胃氣不和。隻能坐而不能臥的，是肺氣上逆。麵朝上仰臥的屬陽，麵朝下俯臥的屬陰。不能仰臥的，是胃中不和，肺氣壅實；喜歡俯臥的，是腹中疼痛，肝氣虛弱。仰臥時伸足的，是小腸有病；仰臥時蜷足的，是腎有病。
身體舒展伸直的，屬陽；身體蜷臥屈曲的，屬陰。舒展後而不想蜷縮的，是陽經實熱；蜷縮後而不想舒展的，是陰經虛寒。睡覺時麵向裏的，屬陰，是熱已去而正氣還虛；睡覺時麵向外睡的，屬陽，是熱未去而邪氣還盛。如果腰痛向左側臥，蜷縮左下肢而疼痛稍減的，是病在左腎；如果向右側臥，蜷縮右下肢而疼痛稍減的，是病在右腎。左脅屬肝，所以向左側臥，疼痛加劇的，是病在肝；右脅屬脾，所以向右側臥，疼痛加劇的，是病在脾。病在左肺的，應該向左側臥；病在右肺的，應該向右側臥。肺癰生在左肺的，向右側臥會更痛；生在右肺的，向左側臥會更痛。得了水腫的，如果向左側臥，那麼左邊半身就愈腫；如果向右側臥，那麼右半身就愈腫。
這些都是臥診的大概內容，再結合其他的形態體貌進行診察，不就看得更加清楚了嗎？如果有脈證的不同和氣色方麵的差異，還要四診合參，明辨三因，也許才能辨明標本虛實，不至於把不正常當做正常了。