診病的時候，已經觀察了形貌和坐臥姿態，但還有並不局限於行走坐臥，很難列入俯仰屈伸的診斷方法。屈指數來，這種方法的要點有四，即幾幾、振振、戰和栗。
幾幾是什麼呢？所謂幾幾，就是項背部僵硬不柔和、俯仰不能自如，就像羽翼未豐的小鳥，展翅想飛卻飛不起來。振振是什麼呢？所謂振振，就是像受到驚嚇般，身體不由自主地輕微顫抖而不能停止。戰，就是身體不由自主地顫動、振搖。振與戰相似，都是身體的異常抖動，但振抖動得較輕，戰抖動得較重。栗，即戰栗，是心中戰抖。栗和戰的不同處是，戰表現在外，栗體現在內。
它們代表的病症是：幾幾，是太陽病實證。嚴重的，項背部會因俯仰不能自如而不能臥床。振振，是陽氣虛，嚴重的，會站立不穩，想要跌倒。身體不由自主地顫動的，是本來正氣不足，再加上邪氣從外入侵，正氣奮起抗邪，如果正氣戰勝了邪氣，病就會順勢而解。心中戰抖的稱為栗，是正氣更虛的表現。因為正氣無力與邪氣抗爭，邪氣直接入侵體內髒腑，正氣不勝邪氣，則病勢就逆而難治。而且，幾幾，是太陽病實證，分為有汗和無汗兩種情況；振振，是太陽病虛證，分為汗前與汗後兩種情況；戰在外，屬於太陽病的範疇，如果身體溫暖而出汗，說明邪氣已經消退了；栗在內，屬於少陰病的範疇，如果全身發寒、四肢冰冷，說明邪氣已經侵入體內了。
在診病的時候，雖然要分別觀察，以審察病症的常態，但也還必須把症狀綜合起來考慮，這樣才能掌握其中的變化。所以，不知道診斷方法的，或者知道診斷方法，但卻拘泥於法的，或者知道診斷方法而不依其法的，都不可以行醫。《素問·五髒生成》說：“在診斷中，如果能夠做到把氣色與脈搏結合起來分析，就萬無一失了。”這確實是能治病的方法啊！