雙方性事前最好先沐浴或洗滌，使衣服和身體潔淨，不要留有惡臭和髒兮兮的形象或氣味使對方反感而抑製性欲，須知女方的鮮豔、美發、嬌軀、香氣（特別是獨特的體香），都很容易激發對方的性欲。
同樣，身心投入的親吻、觸撫、擁抱和柔情蜜意的情話也常可增強對方的性喚起。
除了上述的住房及雙方形象條件外，氣候和季節環境也須講究。
春季
陽氣上升，萬物欣欣向榮。在這樣的季節裏，人也應和萬物一樣，勿使思想意識和身心活動受到任何壓抑，應讓其充分地發揮，盡量使身心保持一種暢達的狀態。
此時，房事次數應較冬季有所增加，至少不對其加以過分的製約。這樣才能有助於機體各組織器官的代謝活動，增強生命的活力。
夏季
各種植物繁榮秀麗，人們也應該心情愉快，使體內的陰陽不受任何阻礙地向外舒散宣泄。因此，此季房事便應是隨其意願，不過約束，使機體在“陽氣浮長”之際，保持茁壯旺盛之勢。
需要注意的是，大熱天氣，人體髒腑功能相對減弱，暑氣易進入人體陽氣，此時房事應適量減少。
秋季
天氣轉涼，萬物蕭瑟，人也該寧神靜誌，收斂精氣。此時性生活應加以收斂，克製欲望，減少性生活的次數，使體內的陰陽不再向外發泄。
冬季
百蟲蟄伏，陽氣藏封。此時，人們的性生活要加以嚴格控製，盡可能減少性生活頻次。如果在冬季屢屢恣性，頻頻縱欲，則容易導致氣弱腎虛，難免於病。
內環境。主要是指人體器官功能和精神意識的生理活動態勢。
一般動物都在發情期（如春暖時節）性興奮高、繁殖力強，屬於靈長類動物的人也多少具有這一屬性。
對人類來說，女方有定期的情欲高潮，男方因性激素較多亦易引起性喚起。此時，男女雙方都在一定程度上受性激素的刺激作用而易動情。
一般來說，情愛產生性愛，通過性愛可表達真摯的情感，如果夫婦感情深、性愛強，房事和快感多諧趣，否則適得其反。
夫妻間情性或精神狀態的改變也可影響房事的成敗，一是要求情趣和諧、相互主動配合，二是要情緒爽朗、精神飽滿、心境樂觀愉悅、雙方通情達理、操作輕柔而不粗魯。
此外，在女方產後體未恢複和月經期間不宜行房，以免感染或發生其他疾病。雙方或某一方正在病中或病未康複時，身體抵抗能力減弱，性欲減退，所以某一方或雙方的體內環境不良時，都不宜性交。
男女共建良好性環境，性環境雖有體內、外之分，但常常相互影響。
通常所重視的有利的外環境很重要，但是經驗證明，即使是在雙方高漲的性喚起中，某一方一句不經意的言辭和暗示動作都可使“風雲突變”，或者前功盡棄以至興趣索然無味、甚至“反目成仇”。
故夫妻雙方在性環境的選擇上，必須如中國古代房中家所倡導的做到“增八益去七損”，而從善如流，切不要“以善小而不為，以惡小而為之”，這樣才能使夫妻情日深、體日健、愛日篤。
此外，毋庸諱言，男女性事時良好環境，包括思維與需要等因素也確實對性喚起起重要的作用。當你的配偶尚未萌發性欲時，你總想設法喚起對方的性興奮。
當你性高潮即將出現時，為了能使與配偶和諧一致，你得有意識地轉移自己的注意力以緩衝高潮時刻……像這類的思維作用，也是內環境的一種反映。
年齡，是警戒線也是安全線
房事與年齡的關係是密不可分的，按男三十而聚，女二十三而嫁，則每一個人婚後都要經曆青年、壯年、老年三個階段。
雖然三者之中，在年齡上很難劃定一個確定的界限，但在生理機能上、特別是性機能上，三個階段卻有明顯的差異。因此，房事生活的宜忌也有所不同。
青年正是生長發育之時，血氣方剛，性欲強烈，情動難禁，交接較多，乃情理之事，不足為怪。但貴在欲而有製，不可隨勢放縱。
清代石天基《衛生必讀歌》說：“年少精強力壯時，豈可孤陽獨身宿，但要節製惜精神，不宜肆縱無斷續。”倘若倍力行房，不過半年精髓枯竭，身體十分虛弱，壽命也不會長。
因此，青年期忍氣吞聲行房有度，對於中年健壯，老年長壽，的確有不少益處。這是值得提倡的。
但是有些青年人不知道愛惜自己，受西方性解放思想影響，野合者不少，這對於男女雙方的身心健康十分不利；尤其是青少年過早的性行為更為有害。
《養生四要》說得好：“少之時，氣方盛大而易溢，當此血氣盛，加以少艾之慕，欲動情勝，入接無度，譬如園中之花，早發必先萎也，況稟受怯弱者乎。”
因此，青少年不宜早戀，不宜過早地考慮房事。