集中的《世象漫議》，體式近乎“雜文”。“雜文”憤激，是青年文體，是正義文體，我怕動氣，久不敢寫，亦不敢讀。這是私心與退步的表現。剛良敏於思，快於言，可謂良知剛健。《當幹部真好》、《幹部魚》等都是一針見血的好文字。我不希望剛良久耽此道，隻希望他常懷此醒。有醒思方有卓識，弄文字庶不至跌入幫閑者流，這才會漸入悲天憫人的文學高端。
集中的《幽默小屋》，可以視為微型小說。《詩歌的作用》、《貴病》、《找驢》都是一言解頤的妙文。短而有曲，淡而有趣，均表現了剛良會說故事並借故事抑惡揚善的本領。故事是敘事類文學形式的主要支撐。會說故事，寫小說成功了一大半。如果在理性上又具備了高屋建瓴的真、善、美熔裁，還有什麼樣的小說藝境是不能達到的呢？
放下文學的功利暫且不談，我一直堅持認為，一個文化人、一個精神領域的勞動者，誰如果夢想用一點個人化的獨特創造回報我們的人民與國家，他就一定要在文化的傳承上先建立某種綿長的聯係，接著須在創造實踐中致力於某種超越，這才可以獲得做“文化人”最基本的認證。二者缺一不可。否則，就是混文化、玩文化，結果大抵隻能混出、玩出偽文化、自欺文化及欺人文化，時過境遷，一切這樣的文化都必然灰飛煙滅。
在閱讀《晚香齋筆記》的過程中，我欣喜地感到楊剛良君正在傳承與超越兩個方麵不懈努力。《文史尋趣》僅僅顯示了他尊重傳統、承襲國學的一種渴望。先強攻並占領這一領域，再自由出入這一境界，多花些氣力，補補缺課，這是大有裨益的。誰也不要幻想，用一種初中生的神童天賦，歪打正著，天馬行空，真的能寫出中華文學史詩般的巨著。傳承的最大領域，當然不是原始狀態的禮樂射禦書數，它應是中華哲學與中華倫理的總和。痞子成作家，痞子成藝術家，痞子成企業家，痞子成富翁，在一個轉型社會都是可能的。但我相信民主，相信科學，相信文明世界的公認文明，尤其相信全民文化水準普遍提高之後一種清醒而不盲從、現代而不淺薄的藝術鑒賞將大浪淘沙，衝洗盡一切浮薄的藝術贗品，而還人民藝術、高雅藝術一個曆史公正。
黃花之香，衝寒而溢，黃花之美，抗節而生。楊剛良君以“晚香”為室名，蓋有深意焉。當這“晚香”飄到我的書桌前時，已經變成了一縷淡淡的“暗香”。暗香是不張揚的，不強加的，不浮躁的，不濃豔的。人品之香，藝品之香，皆為“暗香”之屬，所以我將本文的標題鎖定在“暗香”的層麵。醞釀文學、藝術以及一切文治武功，都以醞釀人品、人格為先決條件，因而我又將“暗香”的有無、濃淡歸附在人生的根本目標之上。流年似水，有空流者，有不空流者，因人而異。寫下這個標題，僅僅表示了我的向善之願與共勉之意。坐在窗前，仰望前方，藍天、白雲、麗日，讓人忘卻了身處冬日。而在我們心中，或許早已是春天，永遠是春天了。冬春之交，梅花先放，縷縷暗香，啟示芸芸庶生，一個新的季節輪回已不可避免地開始。我想，剛良君也一定感受到了這物候之變與命運之召。天將降大任於斯人也，又何疑焉？又何憂焉？
2007年12月25日
出自田秉鍔《江湖心雨》