靜思的方法有很多，其中較普通的做法有端正姿勢、調整呼吸、閉目養神、內視自己、控製感覺、把意識集中一點、進入萬念皆空的境界等，具體可以分靜坐、調息、默誦三段進行。
（1）靜坐：盤腿而坐，頭部放正，目視前方，下頜微收，脖子不要用力，呈自然狀態。腰部固定不動，伸背挺腰。先將上身前後左右晃動一下，然後選擇一個最穩定的位置坐下來。
（2）調整呼吸：這是靜思法的精髓，它通過意識作用，消除緊張，集中注意力，從而幫助大腦進入記憶最佳狀態。動作也很簡單，先兩眼輕微閉合，排除雜念（閉合程度大約是看不見外界景物，但又可隱約望見白亮光），然後做腹式呼吸，也就是深呼氣，使腹部慢慢鼓起達到最大限度，再慢慢呼氣到最大限度，使腹部凹陷，中途要默記次數，每次記數時在呼氣時進行，從1數到100。從而幫助人集中注意力。
（3）默誦：腹式呼吸默念數字完了後，反複默念一句激勵自己的短語，持續一分鍾後，輕輕睜開眼睛。
6.音樂療法——幫助調節斷食時的腦活動
音樂可以輔助治病？這並不稀奇。實際上，音樂治療的思想在遠古時就已經有了，《廣陵散》是我國有史可查的第一例音樂治療的成功案例。據說，音樂治療源於原始時代的巫術。
原始時代的巫醫，在給病人“作法”時都會使用樂器。他們認為：這種單調而無休止的節奏，可以幫助病人樹立戰勝疾病的意誌。
希臘神話中著名太陽神阿波羅既是醫神，也是音樂神。希臘人對音樂情有獨鍾，他們認為優美的音樂是神的智慧，是一種超自然的力量，具有無窮無盡的力量。古希臘的柏拉圖和亞裏士多德，可能是提倡音樂治療的先驅。他們認為情緒失常的人，聽音樂會陶醉，靈魂被淨化，從而恢複正常。當時還有一位國王靠聽音樂來治療失眠以及促消化。中世紀的阿拉伯人，認為長笛不僅可以治療精神類疾病，而且它產生的聲音振動可以促進血液循環，可輔助治療坐骨神經痛。16世紀有一位著名的外科醫生認為，配合音樂進行治療心理疾病是很有必要的。
《禮記?樂記》上說，聖人們創作《雅》、《頌》一類的樂曲，就是為了使人得到快樂，而又不至於放蕩。詩經中提到的“樂而不淫，哀而不傷”，說的就是這個道理。《呂氏春秋?古樂》上記載：傳說中，部落首領朱襄氏在位時，由於陰陽不調，植物不結果。於是朱襄氏命人創造出五弦瑟，用來調和陰陽。《史記?樂書》描述：“音樂者，所以動蕩血脈、流通精神而和正心也。” 宋代文豪歐陽修在他的文章中寫到過這樣一段病史：“昨天，我的兩個中指抽筋，醫者說隻有彈琴可以治療此病。”
用音樂來調節精神，不隻是在中國很普遍，在其他地方也一樣。幾乎所有的探險家在發現新陸地，都會看到當地土著“載歌載舞”的情景，所有的原始部落的宗教儀式裏都有歌舞環節。這說明，音樂療法是一種曆史悠久的自然療法，它是在生產力低下、科學水平低下的年代，古人在貧困、疾病的折磨下，在實踐中得出的寶貴養生法。
曆史上最著名的“音樂療法”案例，莫過於我國的《廣陵散》。人說 “唐代名詩、魏晉名士”，這魏晉名士中，知名度最高、最富有傳奇色彩的就是《廣陵散》的作者嵇康，和它的病人——阮籍。他們既是當時文壇的領袖，又是響當當的美男子，知名度很高，但他們的行為卻很怪癖。阮籍有嚴重的戀母情結，他母親去世時，他正在和別人賭棋，他假裝不在乎，等回到家，就一頭紮進酒缸，想淹死算了。他泡在酒缸裏，喝了很多酒，吐了好多血。在母親的葬禮上，他吐血、大醉、披頭散發、兩眼翻白，呆呆地坐著。大家嚇壞了，趕緊向嵇康求助。嵇康抱著琴來，給他彈了一首阮籍母親愛唱的歌，阮籍這才回過神。後來，他又經常對阮籍彈《廣陵散》，徹底治好了阮籍的“白眼病”。
到了現代，人們可以借助各種科技手段，來判斷音樂對人心理及生理的影響。人們發現，不同的音樂，因為不同的音頻、力度、音色和音程，對人生理和心理的影響不同。例如，快速的音頻可引起神經興奮，緩慢的音頻則能鬆弛神經與肌肉。洪亮的聲音讓人鼓舞，柔和的力度使人溫馨。輕慢的節奏讓人感覺平靜安詳，明快的節奏使人精神振奮等。