即使被流放到了大西南，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法，於是再被移至戎州（今四川宜賓）。黃庭堅淡然處之，隻是一身正氣的他對官場已不再抱有希望，他取別號“山穀道人”，將更多的精力寄托在詩歌、書法、禪學修養等雅好上。從此，中國的曆史上，少了一位為民請命的清官，多出一個在藝術領域縱橫捭闔的大家。
詩書傳世，源遠流長
或許正是在政治上屢受打擊、生活上經曆了太多的不如意，讓黃庭堅有了更多對於人生命運的思考，反而成就了他文學藝術上的輝煌。
黃庭堅“擅文章、詩詞，尤工書法”，他首先為人所推崇的就是詩詞。“風前橫笛斜吹雨，醉裏簪花倒著冠”、“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”、“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住”，這些我們耳熟能詳的曼妙詩句，皆出自他的手筆。他的詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，對宋代詩歌發展做出了開創性的貢獻。
宋代前期詩壇主要盛行“晚唐”與“西昆”兩種流派，前者多發窮愁之吟，失於纖狹瑣碎；後者則綴飾辭藻，典麗精工，並走向雕鏤堆砌，浮豔侈麗，深為歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽等文壇革新派所詬病。他們主張詩當感事而發，反映國事民生，倡導美刺比興的傳統。黃庭堅是這些文藝理論的積極實踐者，他的詩，深受陶潛、韓愈等影響，最得法於杜甫。他認為“詩，乃至一切藝事，不能落於俗格”。那何為“不俗”呢？“不俗”有兩種，“語言高妙，似非吃煙火食”、“筆下無一點塵俗氣”，是為詩品不俗；“臨大節不可奪”、“與天地相終始”，則為人品不俗。在二者的關係上，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝葉也。”說到底，“不俗”就是一種高尚的精神境界。這使他在詩歌創作上，不僅追求語言簡練無華、內涵奇崛博奧的“尚意”詩風，更追求品格的修養，因為在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐。
黃庭堅說得好，做得更好。他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未因為避免被貶謫的命運而與老師劃清界限，甚至為了升官發財而暗施冷箭。這種人生境界，保證了他詩歌的骨力，讀來不僅意境悠遠，而且蕩氣回腸。
黃庭堅為我們留下了二千餘首詩作，在他的生前身後吸引了一大批追隨者。北宋末期呂本中梳理其中的淵源，繪製了一幅《江西詩社宗派圖》，由此明確了“江西詩派”的文學流派，黃庭堅也因此成為公認的“江西詩派”的開山鼻祖，一直到晚清的“同光體”都深受其文學思想的影響。
與詩歌相比，黃庭堅的書法更為有名。
黃庭堅學習書法最早師從周越，周字“落筆剛勁沉著，字字不妄作”，他一學就是二十年，他行筆中一波三折之勢即受益於此。然而盡管黃庭堅練字也很刻苦，但作品卻難入高手的法眼。有一次他與恩師蘇東坡及錢勰同遊京師寶梵寺，黃庭堅應主持之請作草書數紙，蘇東坡甚是讚賞，但錢勰認為他的草字太俗。黃庭堅很不解，錢勰說：“你如果見過懷素《自敘帖》，就明白其中的原因了。”黃庭堅大受打擊，自此不肯為人作草書。
不過黃庭堅並沒有就此止步，他一邊從蘇東坡、王羲之等大家的書法中汲取營養，一邊師法自然，苦思突破的路徑。一次，他在遊黃龍山時，看到船工劃槳，整齊的動作激發了他的靈感，得以初悟草書真諦。在貶謫黔州時，因為無事可做，便伴隨著“幽鳥相語”，嚐試草書技法的變革，於是先後寫下了李白《秋浦歌》共15篇。現存他尺幅最長的草書作品《廉頗藺相如列傳卷》就是這一時期以筆墨遣懷的成果。紹聖五年（1098年）三月，他被貶為涪州別駕，在涪陵石揚修處，意外地見到了懷素《自敘帖》真跡，終於彌補了當初錢勰提到的遺憾。大喜過望的他將《自敘帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書技法由此突飛猛進。
通過兼收並蓄，大膽創新，黃庭堅形成了自己獨特的書法風格，終得自立門戶，被時人與蘇東坡、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。2010年，他的一幅《砥柱銘》卷拍出了4.368億元的天價，創造了中國藝術品拍賣的世界紀錄，其作品的藝術價值和受追捧程度可見一斑。
“詩品、書品、人品”，黃庭堅的藝術品格，是留給我們的最寶貴的文化遺產。他“世道之頹，吾心如砥柱”的風骨，更是值得我們永遠追求的精神境界。
責任編輯：謝建平