叩齒三十二通，上聞三十二天，
叩齒以集神。叩齒之法，左為天鍾，伐鬼靈也。右為天磬，集百靈也，中為天鼓，朝聖真也。叩齒，擊天鼓也。想其聲如鼓，上震頂門，響徹三十二天。
心拜三十二過，心拜，不傾側泥丸九宮也。心拜過於形拜，形雖不動，存心屈伏，如身禮也。
閉目存三十二天，自北維起太皇黃曾天，由東入南至西，每方各有八天，在青霄五色雲內、金樓玉殿，各見一帝君，儼然分明。次存自身左耳腦縫出東八天，額前出南八天，右耳腦縫出西八天，腦後出北八天。卻自皇曾天為始，每念一天名，叩齒一通，心拜一拜。次第二玉完天，周回四方，至賈奕天，總三十二拜。
按大法，皇曾天治在北方亥之西，乘西北方奎、壁二宿梵炁。東向誦經，東八天出於左耳腦縫者，此皇曾天起自北維也。
閉目靜思。
存神定誌，入於玄微妙化之境。閉目者，收視也。收視則神還內觀；靜思者，心不外馳，專思其神也。
身坐青、黃、白三色雲炁之中，內外蓊冥。
以舌抵上齶，先閉炁十二息。存三元正宮中有三炁，內徹五髒之間。存下元丹田宮白炁，升中元絳宮黃炁，混合為一。存中元黃、白炁上升上元泥丸宮青炁，混合為一。三炁從頂門出，外盈一室，交絡身形，纏映所坐，自然蓊冥也。
玄炁青、元炁黃、始界白，即是三炁也。皆從一炁而生。今居三炁之中，以學人存三守一之道。一者，炁之母也，真常之道也。
存思口訣：青、黃、白三色之炁，乃太上始生之炁，玄元始三炁也。天地始生，三炁凝結，所以誦經之士，身坐三炁之中。青乃東方之炁也，故在兆之前；黃乃中央之炁也，故在兆所坐處。白乃西方之炁也，故在兆之後。何不說紅、黑二炁？乃水火也。天地未生，已具此炁，天地始生，未形此炁，四象既有，二炁始明，為日月也。蓊冥者，為已處黃炁之中，二炁在外掩映，自然蒼冥也。
有青龍、存肝中青炁從眼出，噓化為青龍，侍於左。目是肝候。
白虎、肺中白炁從鼻出，咽化為白虎，侍於右。鼻為肺應。
朱雀、心中赤炁從口出，嗬化為朱雀，導於前。舌是心宮。
玄武、腎中黑炁從耳出，吹化為玄武，立於後。耳為腎司，左出龜，右出蛇。
獅子、脾下出五色獅子，呼在坐下。一法膽出獅子六隻。一雲十二隻，列於左右。
白鶴，白鶴自胃從頂出嘻九隻在上。羅列於左右、前後、上下。
訣曰：四方上下之神備至，名曰六儀。
左右，法曰：左日右月出眉後兩太陽、六一合之府。
日月照明，存日自左太陽出於左目，日紫赤炁九芒。存月自右太陰出於右目，月黃白炁十芒。此自己日月也。
洞煥室內，項生圓象，光映十方，存日月各去麵九寸，輝耀室內，光芒灌入鼻口，入腦後玉枕宮，發九色圓象，出項後，如虹霓之狀，光徹十方。
如此分明。存前三炁四靈，獅子白鶴，日月圓象，一一分明。一法日在前，月在後；東向誦經，大明生於東，月生於西，此天上日月也。
存思口訣：青龍、白虎、朱雀、玄武，四神也。獅子，地獸，在我下者，乘我者也。比地馬同類之神者也。白鶴飛禽，在我上者，覆我者也。龍共類而仙者也。四方上下之神備至，名曰六儀。方見日月之形，洞煥室內，則水火二象見矣，五炁備矣，乃通前三炁也。
此靈寶始生天地之象也。
密咒：有心咒，心中神存意祝也。有微咒，自己可聞其聲也。有密咒，心言而已，口動無聲也。
密咒曰：所謂密者，口誦心覺，神意洞冥，外人不可曉其聲也。
召仙曹總章咒
左手玉清文，右手上清文。
高天之上，玉清為主，玄罡大魁，太玄生府，中有帝君，靈虛王母。法曰：凡靈寶洞玄仙官，皆屬西元王母內禁靈虛宮。玉文金符，司治仙禁，金童玉女，校精辯魔，統製伯史。
法日：伯史乃人身命門中一神名，此神專升降三宮，互傳人身功過等事。上達三天，形成司舉，傳奏教令，蠲災救苦。備衛護道，囚縛鬼侮，流浪諸天，濟生度死，解厄摧怪，通達紫府，十天告命，召其所主，急急如上清靈寶命，元始上帝敕。密誦一過，布十方炁，叩齒九通，次存玄元太上道君在虛空中，侍衛真靈儼然。