凡啟奏太清，即告五靈玄老君，召出身神。若關啟上清，即告真元教主太上老君。若啟奏元始天尊，即告太上道君。
隻見靈寶天尊說完，寶殿之上一片平靜，起立恭敬拜禮。張玄楚在其中應該是等級最低的了，在這裏也是緣分，更不能大聲喧嘩，隨眾行禮，牢記所有講過的經文。
此時隻見地仙之祖鎮元子道：“眾中之為氣開先，天地使然號鎮元，與天同壽道為始，長生仙法共九天。
今日難得聚在一起，大開天地法會，總示我等在此討論治天之法，久安之道，傳承了仙，長生學科。太上道君說《三天正法》眾經。元始天尊說《太古經》，靈寶天尊元晨大道君說了《靈寶文見解》，與此，吾為下界眾天中，同天地陰陽而出現，自號鎮元，自知天地之法，陰陽之道，長生之能，今日說法《天地寶鑒》之地篇。”
張玄楚聽到這裏，打起二十四分精神，這在北方的神瀵世界中得到了一小半《天地寶鑒》的焠片，今日地仙之祖講天地寶鑒之地篇，看來要好生聽來，難得的難得。
鎮元大仙道：天乎清者陽，魂也，魂中有三，三清之氣，上升也，在東。地乎濁者陰，魄也，在地為形，形中七濁真氣，號北鬥，是為七魄也，在西。真氣養就為真水，水中有龍，其中神為精，在北也。真火養就為真神，神中是鳳，火焰繚繞，在南也。水火燒煉，要有黃土，土中真神位為道，道化自然，旋轉四方，和合來去，位中央也。
大乎天地，秉性陰陽，轉載魂魄，是為九氣，三清七濁，各行地方，魂青在東，長生之氣，熏熏熱上。魄白在西，塑形真身，長生之道，鬥形相依，長生久視，方得真水，水中為氣，氣中為水，氣中有靈，水源來養，真靈為命。真水在北，氣為玄黑，長養養形，其中為真，是為真精，意為嬰兒，名為人參，得其食用，長養真形，長生久視，不老骨堅。真水明得，方火燒煉，火中有靈，是為真神，入住南方，紅色心火，叫為靈姑，又為侘女，滾滾火焰，形中來去，是有真靈，靈中是水，水中有火，是為真火，真火在水，燒煉法寶。四物有靈，各行其真，不得合和，不行真生，土府道氣，長養輪轉，方得道化，道中有物，是為有中，中在中土，黃色靈媒，名為黃婆，調轉四方，既是真黃，行道五行，生生不息，長養住世，日月並行。
長生之法，不得泄漏，各中有門，魂門在眼，視而漏真，不藏真神，閉目養神，神魂住身，三清住靈，以養真魂。心神侘女，神門在舌，多言失真，閉口接液，長養靈根，靈根有房，是為心房，住在玄竅，太陰太陽，二氣中心，開啟有真，是為神靈，不漏其真，神安心寧。魄門在鼻，是為氣根，常氣出入，漏得最勤，當常定氣，吸多出少，常定魄氣，擁灌靈身，長生駐世，不得漏此，修者之士，當除內毛，魄靈久安，是得魄真。精門在耳，常聽漏真，聽者不聽，內藏真精，此真有二，上下泄精，止在二物，其房在牙，常行叩齒，人參果現，狀如嬰兒，是為精神，化為實本，養就形神，生從養就，精得道真。道門在口，漏泄在食，食多亂道，百味亂身，道氣不純，錯綜複雜，要止漏泄，常空胃道，氣罐真形，或行食一，氣純一道，真靈湧現，常食仙酒，靈源玉液，灌養群生，道化自然，道氣長存，是為道真。
到得此時，生生不息，長養真形，流芳駐世，五氣圓滿，真仙就體，萬神恭迎，萬靈朝禮，萬物拜服，萬華照臨，神光擁現，天地光明，此乃仙就，地之長生，善男信女，真心求道，用心拜誦，誠然可得，恭敬如心，了了分明，地仙之祖，長養隨行。”
“天之道，旋日月，布星辰，轉乾坤。地之道，布五行，轉三奇，擴世界，三奇者，水火土，日月者，東西運。人之道，常養真，何為真，水土火，秉日月，天地行，人明心，此些事，簡易真，得造化，天地門，內中果，了乾坤。說此些，道化真，有仙根，入靈府，得真靈，人參果，保長生。安三魂，清氣純，定七魄，常養形，有心神，最靈真，用心照，最真誠，神靈現，萬化明，道化氣，四方行，要長生，明此真。有緣人，要分明，地仙主，傳道真，度世人，了凡塵，誠心敬，萬神迎，說道此，了凡心，此中意，是金真，明示人，丹道心，要恭喜，萬年羹，此金丹，說得明，傳來世，度凡塵，常誦念，了罪心，得福果，減罪刑，萬萬人，仙就真，度萬世，成仙人，同日月，了長生。”