他又鼓勵地望向紅豆，紅豆一觸即發，不能自已，紅著臉接過了話頭，有感而發：
《手足》之四 《雄關漫漫》
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“……我們的一幅畫、一幅字常常是為了點綴中堂和房間；一篇文章常是墓誌、壽序或遊記，缺少崇高理想的作品，卻帶有無限的情感與情趣的延伸……無論音樂、圖畫、文學各方麵都是一樣，但這並不是因為中國人低能，而是中國的人民太可愛了！”
兆學疚讚賞地點頭，又把眼光遠遠地投了出去，道：
“你又看它，浩蕩奔流，目空一切，繁榮了一批有一批的人類群體，作為曆史現象的王朝，國家，邊界，戰爭和斷裂在它麵前隻不過是浮雲虛塵，甚至那芸芸眾生無意識的冷熱情懷與群體心態也顯得那麼可歎可感，或許，我們確實需要更為廣闊胸懷、更為遠眺的目光，在這曆史的陳跡中，在滄海桑田的變幻中，去發現自然與永恒——然博大的深刻決不避膚淺，文明的要素與優美始終若隱若現；幻想，信仰與希望依然斑駁陸離；政治更迭，英雄沉淪，偶發短暫的夢想演進……的確也是現實之於曆史的連續。”
開始像結束一樣，餘味嫋嫋，意蘊深厚——
然他沒有正麵回答問題，卻也不似回避，他還站著，但是已經微微地搖晃，伏翼摟定他的肩頭，人穩定得就像一坯沙牆，立在他的身側，陪著他，他們注視著同一個方向，分享著同一種情懷——
那是東方的地平線。
他們默默地向東，深情得幾近石化，脈脈悲涼湧動如風，仿佛他們的目標近在咫尺，卻難以企及。
就這樣，吳和冷作為第一批，領著第一批，無解的人和情，脫離開去——
不管是不是迷失方向的人，人其實都像個陀螺般轉個不停，時而狂奔，時而慢下腳步四處探路，當然，人們不知道走過的路都會留下痕跡，與歲月的經緯交織在一起，就成了布匹、錦緞、絲綢，要找明晰的出路，那就得先拆解開那一個一個橫裏豎裏的結，直到將一切爬梳開來，人生其實就是一條簡單的細線。
那交錯的、糾結的，或許有錯的，然而錯不也錯成了畫，刺成了繡嗎？
多麼美麗而實惠的人生路，何苦把一切都拆解開來？
無解而走，誰知道那是什麼樣的絲綢之路？
人與人的人生路聯結起來，可不就是中國人為人生的藝術？
然而，人生短促，信號已起，他們沒有時間苦苦思量人生與藝術了，緊接著，第二個異象又開始啟動——
喬治如鯁在喉，卻不知如何開口吐露，然，如何、又為何，非得他這個洋客人來吐露不可！
他們說：你僅僅是同情，並不會有助於饑餓和疾病，一萬個同情，不如半個子兒！
實際啊實際，這話聽起來簡直像是一種血淋淋的表示感謝的方式。
可還是認了吧，服了吧，從了吧，你是決不能跟中國人拚耐心和信心的，你盡可說他們沒有宗教，然而卻不是沒有信仰，信仰坐在他們中間多少時候了？
那堅忍韌性的倔強，在這生是如此艱難，死又是這樣容易的時候，彼此仍會點頭嗬嗬一笑……
現在的生活既是這樣的彼此患難同味，又這樣硬朗地活著、向往著、回味著他們的大國家自會永遠地向前邁進，由一個時代到又一個時代，那種理智熱情都不能代替的信心——
這讓人氣惱的，驕傲的中國人！
他們憑什麼？
他們會說——
這是想當然耳的啊！
護短、短見、抱團……
眼下這樹老大就隻管揚眉勒令一心多吃些，一心正劈開一個甜瓜，又同情苦著臉抱頭的喬治，於是就笑嘻嘻地道：
“老大啊，我忘了跟你說了，你也知道，我師父無心大師從佛直接過渡轉折到了道教，而一心也兼學了些我媽媽的陰陽，陰陽裏酷愛講五行，遂盤點到我五行屬木，跟悟能兄是同一個屬性哦，也該八戒一下了吧。不若我一個西行見佛，可不是不大清爽嗎！我吃桃，吃瓜，你吃肉和蛋！而且老喬也一番心意，你就嚐一嚐吧！”
小榕樹隻好打起點精神，賞了個天大的情麵，聞了一聞，就打個手勢命令他一口全都吃完。
喬治吞得鼓鼓囊囊的，又一直苦等機會說話，此時就連忙冒冒失失地道：
“老大，眼下你不管都不成啦！你也知道，流沙暴後隻除了星湖魚絕，眼看似乎一切都照舊了，星湖也沒湮沒旱，我們這一季的葡萄都可以曬幹兒了！隻是井裏的水卻變成了沙堿苦水，吃不得，幸而老焦又識得，說和著沙子將是最好的築牆，他們可以續起城關，建一個真正的城。”