小榕樹果然不以為然地瞟過去一眼，喬治賠笑，心裏卻是歡喜的，看來兆學疚倒沒有誇大，《手足》之四 《雄關漫漫》
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這老大還是滿有開放式的國際主義精神的。
“老大，”
他不覺也開口叫老大，挺順口的：
“我知道你肯定不同意，糖二先生也說，圍起來，那是城堡，不是城，城是又防護，又開放式的，隻需要一道關守，是鎮守，守望，而不是閉關鎖城，城，確實就該有著物質和文明雙重的交流和交彙——老大，我要說的不是這個！你知道，之前你一直逼糖二先生養著，其實他早好了……他不出來，中國人對西方的觀念和製度就一直不敢興趣——這個不說……”
“為什麼不說？你可以跟糖二說嘛。”
小榕樹忽然肯開了金口了，她總是這樣，隻要你也認下她當了老大，那麼，她能信手拈來地駕馭著一種毫不張揚略帶苦澀的忍耐，然後再以神啟般的揭示宣告救贖降臨——
喬治一傻再傻，本來想好好表現，然卻隻能嘟嘟囔囔地表示：
“是信仰吧，你們不能歧視我的宗教信仰。”
“他們打你罵你了？砸你的神器了？燒你的神像了？都沒有啊，說都不能說？笑都不能笑？老喬啊，那你還是你嗎？請你改名叫老螃蟹吧！
（喬治一臉牙疼似的抽抽著）
而且就不怕傷了朋友們的心，就不怕違了你們自己的教義：愛是恒久忍耐……有這麼一句吧？
（喬治不好點頭，於是低頭）
原來我們在天津衛，也沒少見你們的教會，那裏也要捐錢，才發一個塞牙縫兒都不滿的小圓餅兒——老爺我到底是看不慣那些瘋癲了似的，盡說些鬼話的人，好好的人要一個上帝信仰幹什麼？擋不住餓也擋不了寒……
（喬治猛地抬起頭，臉紅脖子粗）
好好好，我就不說你，你不也說我？說我們，好好的一個自由人硬要個老大來管著幹什麼？你說的吧？老爺我有因為這個揍你怒你嗎？老爺我大人大量當你放屁，多高的雅量啊！
（喬治似乎又牙疼了）
不說我，那麼還說說你們那個上帝吧，如果我是耶穌啊，我真忍受不了，你們這樣要債似的祈禱著，老爺我得生著多少隻耳朵，要有多少愛和幸福，才能還清你們啊？”
小榕樹笑眯眯地說著，一連串下來，連調侃帶嘲諷——
當然，誰都知道，要小榕樹好好跟你說話不容易，通常，她似乎不是在回答你，而是在賞賜你，她的每一個字，仿佛比珍珠還珍貴；可她要是把眼珠子溜來溜去地跟你一溜兒地說了，那麼，聽她說話的，就更不容易了。
一心又笑嘻嘻地幫忙解釋道：
“有些人要說起話來像冬天的風呼呼叫，你不用害怕，要是像鳥兒在唱歌，你倒要當心。不過要是老大，你是什麼也不用有顧慮的！”
喬治已怒了幾晌了，怒過了頭，剛憋得足了，小榕樹又順嘴兒安撫兩下，就那兩下兒也是夾針帶刺兒的，然到底也就沒法生氣了，他又傻了半晌，沉思、沉吟、漸漸沉迷於自己的思考中：
“也不能說你們沒有，說到底，愛國心本身就是一種宗教，它不做任何推理，隻憑信仰和感情行事……中國人不信領袖，很奇怪，卻信兄弟和朋友。假如中國有領袖，那他除領袖應有的才能風範，還需要同大眾完全以兄弟相處的人，就是與大眾同甘苦的人……起碼形式上看起來像這樣才行。中國人民愛和平，愛溫情的和平生活，但數十年來，四萬萬中國人民在水深火熱之中，天天在災患饑寒疾病裏掙紮，他們沒有溫飽，沒有和平，但他們還有溫情——
“二十多年內戰，估摸著還等打上十幾年才差不多見頭兒，可那也並不能作為這是中國人不愛和平的證明，而是證明中國人民要求溫情的生存——不是西方的民主自由，而是溫情脈脈的生存。中國的軍閥就是利用人民不能生存的經濟條件，再利用他們生活在家破人亡、親離友散的沒有溫情的生活中，利用他們沒有知識，僅以兄弟的概念，就能夠給他們一點溫情，以‘大哥做皇帝，弟兄都發財’的意識欺騙他們生存的途徑，以引誘他們做內戰的士兵——在土匪，在流氓，在軍隊裏，幾十年來都是這樣‘一家’的溫情為團結的骨幹，以‘哥哥做老大，大家都發財’為他們的奮鬥理想，這一直到北伐的時候，才以‘同誌’的溫情代替‘兄弟’的，以‘主義’代替‘一家’，以‘打倒帝國主義’為求生存的途徑，但這些還是少數知識分子表麵的口號，內骨子裏還是同以前一樣，看到後來種種，國共之爭，擁護個人的多次內戰就可以證明了。這真是……”