官場敘事
作者：錢 寧
孔子最喜愛的弟子是顏回，這不僅因為他對老師的學說領會得最快最深，更在於他能在關鍵時刻堅定不移地捍衛老師。
這關鍵時刻，就是陳楚絕糧之時。周遊列國途中，孔子和弟子們被一群不明真相的歹徒圍困在荒山野嶺，斷糧多日。生死關頭，弟子們開始動搖了，對老師的學說產生了懷疑。
最先表示懷疑的是子路。他心直口快，直截了當地問孔子：“君子亦有窮乎？”意思是君子一定要像我們這樣窮困潦倒嗎？孔子聽出子路問話中的不滿，有針對性地回答說：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”意思是說，君子窮困，能守得住；小人窮困，就守不住了。
但是，孔子知道，必須消除弟子們心中的懷疑，不然，就會信心崩潰。於是，他把弟子們叫來，和他們談《詩》。
他談的是《小雅·何草不黃》中的一句：“匪兕匪虎，率彼曠野。”詩句的意思是：不是野牛猛虎，為什麼會困在曠野中呢？孔子對弟子們說，這詩說的好像是我們。我們做錯了什麼事情，要落到今天這樣的境地？
傻乎乎的子路，不懂夫子的心思，仍然搶著說：“我想，一定是我們沒達到仁，人家才不信我們；我們也沒達到智，做事總是不順。”
這個回答當然不合孔子的心意，孔子聽了搖頭，說：“真是如此嗎？要是仁者人皆信之，就不會有像伯夷、叔齊那樣餓死的賢人了；要是智者事必行之，也不會有王子、比幹那樣被殺的能臣了。”
一旁的子貢試著說：“夫子之道，是不是過於高深了？天下因此不容夫子。夫子是不是應該稍稍降低點標準試試？”
孔子聽了，也不以為然，說：“不對。良農播其種而不管收獲，良工精其技而不問時尚。君子何求容於天下？有求容之心，說明誌向不遠嗬！”
這時，顏回站了出來，堅定地捍衛了老師。令人驚異的是，不是他對孔子的捍衛，而是他捍衛的邏輯。
顏回說：“我們落到如此境地，不是夫子錯了，是我們錯了，是天下君王錯了！夫子之道不能推行，是我們孔門弟子的羞恥；各國不用夫子，是君王們的恥辱。天下不容夫子，正說明夫子之道至高至大。天下不容怕什麼？天下不容，方顯君子本色！”
顏回的話顯然說到孔子的心坎上了。據司馬遷《孔子世家》記載，當時孔子的反應是“欣然而笑”，一高興，竟然說出：“有是哉！顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”意思是“說得多好嗬！顏家小子。將來，你先富起來的話，我來替你理財。”君子不一定永遠窮下去嗬！
有意思的是，兩千年後，林彪用了同樣的邏輯，在廬山及後來的“七千人大會”上，堅定地捍衛了毛澤東。
那也是一個關鍵時刻。麵對“大躍進”造成的深重的經濟災難，彭德懷，像心直口快的子路一樣，上了“萬言書”，質疑“大躍進”錯了；另一些領導人，則像子貢一樣，認為“大躍進”也許沒錯，但各種“指標”可以降低一點；這時，隻有林彪，像顏回一樣，站出來說：“大躍進”沒有錯，毛主席沒有錯，是我們錯了。各地出現問題，“恰恰是由於我們沒有照著毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做，”而“毛主席的思想總是正確的”。
毛主席聽了這話的反應是什麼呢？據當年有關人士回憶，毛主席當場表態：“林彪同誌講了一篇很好的講話。”後來，看了文字整理稿，又說：“是一篇很好、很有份量的文章，看了很高興。”(《建國以來毛澤東文稿》)
“文革”前後，林彪一直在潛心讀《論語》。看來，他真是讀懂了，會心別具。“批林批孔”之時，把他和孔子扯到一起批判，倒也不能說太冤枉他。
(摘自《新民晚報》)