郭鬆想要打跑這幫人，可又怕驚擾到了養父。他好不容易能當一回男人，被嚇一跳，搞出什麼岔子，自己也於心有愧。聽就聽吧，有得聽，總比沒得聽好。轉頭便去桑樹下躲著，暗地裏記住這幾個人的臉，以後得防著點。
市井小人其實也不算壞，按照現代道德觀，他們也最多算是“猥瑣”。但的確惹人厭煩，讓人很不爽。
片刻後，裏頭安靜了。隻聽養父衝著門外一聲吆喝，門外的人都麵帶笑容，四散而去。
“我勒個去，故意的啊！”郭鬆很服氣，養父居然還有這種隔牆直播行房的愛好。看來的確是憋壞了，迫切想要證明自己是個真男人。稍微掐算了一下時間，也有十七八分鍾，算持久了。
“到底是仙術，果然有用。”郭鬆也很高興，養父生理恢複正常，那心理上也會比較平衡，不容易犯精神病。
張角三兄弟，郭鬆沒什麼可評價的，曆史上對他們的所作所為，早有定論。不過南華老仙選了這麼三個人，傳教倒是沒問題，想要成為國教，建立宗教國家，那是免談的。
這其實也是中國曆史上一種非常矛盾的現象。能掀起大規模起義的人，往往都帶有宗教色彩。而偏偏他們普遍缺乏文化，沒有任何戰術素養，思想邏輯很樸素。而受過教育，有王佐之才，經天緯地的人，又好死不死都是孔子門生。而孔子，不信鬼神。儒家學派幾千年，都是拿鬼神忽悠底層百姓，自己絕對不信。
所以中國的宗教基本上在發動起義，掀起亂世之後，就算是完成任務。剩下的平定天下，封邦建國，都交給了儒生。而儒生永遠不會建立宗教國家，也不會允許宗教主導國家事務，更不可能讓神權高於皇權。
“中國世俗化幾千年不動搖，儒家還是有功勞的。”郭鬆當年在課堂上，就是如此教育自己的學生。儒家的腐朽應當批判，儒家的優點應當繼承。說到底，這種思想自周公時代開始，就是中華文化的根。
養父推開門，滿臉紅潮，神清氣爽。臉上寫著：做男人真爽！
郭鬆丟掉棍子，快步迎上去，“爹，我肚子餓了。”
“去去去。”養父把他往外趕，“你娘正歇著呢，出去玩一會。”
“哦哦。”郭鬆心領神會，掉頭就走，爬城牆去。城牆是夯土構建，碰上下雨就是一團糟。如今天下還算太平，隻有少量鄉勇在巡視，住在城郭的小孩子上牆玩耍，是沒有禁忌的，士兵也喜歡逗小孩子玩。如今正是春天，田園風光一片大好。
翌日，傍晚時郭鬆在城牆上玩耍，等開飯。養父自從昨日重振雄風，就沒個停歇的。
站在城牆上，見到了甄逸的馬車朝著城郭來了。不一會，就在郭鬆家門口停下來。養父正在門口清洗自己的工具，見到顯貴馬車，趕緊放下東西，急急忙忙擦幹手，望著甄逸作勢便拜。
甄逸身旁的文士示意不必行禮，取出一個錦囊，對養父說了些什麼。養父大喜過望，接過錦囊，連連點頭。文士露出笑容，對甄逸微微一笑。
甄逸點點頭，轉身準備回馬車，看到屋內站著一個絕色美人。眼神停滯了一下，又充滿不屑與厭惡的瞪了眼前矮小醜陋的男人一眼，略帶氣憤的跳上馬車。文士隨後跟上，馬車疾馳而去。
郭鬆趕緊跑回家問情況。養父把門帶好，屋內還一股腥臭的氣味。錦囊裏是一錠白銀，養父兩眼冒光，喜滋滋道：“老爺讓我去太行山采人參，先付了一兩訂金，事成之後還有四兩。這可抵得上一年的收成了。”
郭鬆奇怪道：“大戶人家會缺人參？”
養父道：“尋常的人參當然是不缺的。這次是要采百年以上的老人參，不找你爹，沒人能采到。”
郭鬆眉頭緊鎖，事出反常必有妖。甄氏家裏也有些藥材行當，既然這麼舍得花錢，自家仆役無數，老藥師也不少，完全沒必要找一個外人。養父以往也是打獵時偶爾采了藥，賣給大戶人家，本身並不是專業的。而要說獵戶，那甄氏更不缺人。漢末文武不分家，甄逸本人想必也是會騎馬射箭的。以甄氏的財力，各種裝備都要精良的多。養父手裏可就一把一石不到的木弓。
養母倒是對自己丈夫很有信心，尤其是今天他又大展雄風。道：“你多加小心，說不定辦好了這事，以後大人會高看咱們一眼。”
“是。”養父收拾好裝備，拍了拍郭鬆的肩膀，“老爺說了，明天就要。爹要趕個早，晚上就上山，你看家。”
郭鬆欲言又止，最後還是沒有阻止。“好。”