上帝保佑韋斯安德森
生活
作者：葉三
浪漫主義和進化論同時存在是不太可能的。
我無法接受我本來是一條魚，後來從海裏爬上陸地，長出了腿，又變成了黑猩猩。 我更願意相信我是某種強大力量—比如說，神，或者是外星人—流放到地球上的實驗品。而命運不是我們有資格關心的事 情。
而理智的人類自戀。他們自認為處於食物鏈的最頂端，狂妄地在藝術中自詡為神。“天若有情天亦老”，擬人一直是文藝青年最喜歡用的修辭手法之一，他們喜歡賦予各類事物“人性”，以為提升。通過他們浮著淚膜的雙眼望出去，天有情，地有義，阿貓阿狗草木屎尿都有道。世上萬物向人看齊，於是人類永恒的孤獨就被殺死了—人類有何高明之處，以至於要以喻體自居。你們這麼幹，有沒有考慮過上帝的感受？有沒有考慮過本體的感受？如果我是一隻狗，說我像人，我會覺得那是罵狗的髒話。
這大概是我討厭大部分動畫電影的原因。 我受不了會說話的茶壺和排起隊來跳大腿舞的掃帚，受不了太陽被稱為公公月亮是婆婆，青蛙被吻後變成王子，我覺得那是毛片。在乏味的、缺乏想象力而歧視其他生物的動畫片中，各種各樣的動物被迫披上人類的表情，以人類的思維方式和語言表演著人類的故事。可恥的傲慢。
我甚至被一部動畫片誤導，想象過汽車與汽車交媾的畫麵。可恥！
偉大的基耶斯洛夫斯基說過，在他的電影中，修辭是慎重的。沒有擬人，沒有隱喻。基耶斯洛夫斯基的笛子就是笛子，郵筒就是郵筒，刀子就是刀子。正如聖經所說，上帝在他的天庭中，“於是一切就都好了”。聖經可沒說一切都像上帝，於是就都好了。謙卑，就是如其所是。聖經的最偉大之處便是嚴厲地指出人與神的區別：你們，實驗品，好自為之。
由是，我愛伍迪·艾倫（這家夥在一部電影中把他媽變到天上去了—那才是合格的動畫片），更愛韋斯安德森。韋斯安德森的每一部電影作為一個密閉係統各自成立，放在一起便構成安德森的童話世界。當然，不是太妃糖那樣的童話，而是花生漫畫那樣的童話（安德森本人承認受史努比影響頗 深）。
在韋斯安德森的世界裏，狐狸雖然穿著西裝，與房產中介周旋，以及用喬治·克魯尼的嗓音說話，但它仍會為蘋果和凍雞付出生命。這便是安德森迷住我的地方，他的狐狸既不像狐狸也不像人，它是安德森創造出來的小東西，在一套屬於它的邏輯中玩耍。如果說《了不起的狐狸爸爸》是真正好看的動畫片，那麼《月升王國》就是一部由真人演出的、真正好看的動畫片。
《月升王國》中的人不是人，也是安德森創造出來的小東西，在玩具箱般的小島上，少年會用魚鉤穿過少女的耳朵，掛上金龜子。
而在《布達佩斯大飯店》精美的、軸對稱的畫麵中，皮衣殺手關上木頭門，四截斷指掉在地上。 沒有人會在其中看到人性、希臘神話敘事元素或者任何陳詞濫調，這就是安德森的童話世界：賤、壞、血淋淋，但是簡潔新奇，自由可愛。
地上的糧食一成不變，藝術則是用舊糧釀新酒。
真正的好藝術與想象力有關，當深深厭倦於對人性的發掘和拷問，翻翻那個叫“秘密”的網站，你能收獲更多。末流藝術家模仿，三流藝術家重複，二流藝術家創新，一流的藝術家構建自己獨一無二的小世界，而上帝用六天創造一切—第七天我們看電影。在電影院的最後一排，上帝拍拍韋斯安德森的肩膀說，幹得不錯。