丘曉蘭就專寫一個巷子，一個窄小、雜亂甚至有些平庸的巷子。這巷子裏，有很多鋪麵，賣粉的，賣水果的，賣衣服的，賣彩票的，修單車的；有藥店，有發廊，有超市，有電話收費點。這樣的地方，真是魚龍混珠，雜亂無章，要寫出精彩，還真不容易。但經典已經給我們做出了榜樣。一幅《清明河上圖》，就勾勒出了一個時代一個地方的世態民俗。丘曉蘭的《一條活色生香的路》就寫出了那條小巷的生活味。生活味不隻是炊煙嫋嫋，不隻是飄香四溢，不隻是飲酒吃肉，不隻是穿金戴銀，塗脂抹粉，還應該有人的物質之外的精神構建與精神的享受。對於這一點思考，丘曉蘭已經明白無誤。所以，在花了大量筆墨對物質的生活層麵進行了精致的描繪之後，丘曉蘭繼而轉向了對精神層麵的思考。“不好揣測在這路上營生的人們是否快樂，但我敢說，奔波在這路上的人們會敬仰高消費的生活，卻不會有時間靜下心來，聽一段悠揚的巴赫或者梁祝，讀一本關於曆史或探究人性的書，不會細究人的活著除了吃穿還需要獲得安全、認同、尊重、自我完善、充滿愉悅的感受……”這一段話，才是真正表露了作者的寫作意圖。評論家謝有順如此認為：“我理解中的好的散文，就是那些在平常的外表下蘊含這不平常的精神空間的篇章”。這是一篇好散文，因為她的意識是自覺的。隻是覺得可惜，後麵關於精神層麵思索的表述過於精細，似乎要把一切都要說透說完才盡了作家的職責，這就好像怕客人喝不夠，定要把人灌醉。其實微醺就好。
張冰輝的寫作，一直追求著一種崇高，並且喜歡把自己放在一個仰視的位置，謙虛地觀察和思考事物。所以，她的文字，往往帶有一種積極向上、勤勉好學、誌趣純粹的特點。她的許多散文，以真以善表露心跡，讓你感到生活的苦澀，卻又充滿了陽光。這足與一個人的人生追求和品行修為有關。在這小輯裏，她的兩篇文章，都是對人物的訪問。字裏行間，很自覺就流露著作者真摯、真誠、熱誠的情感，對前輩、學人的充滿了敬仰和愛戴。她閱讀廣博，博聞強記，往往在文章裏能給人傳達豐富的人生哲理。但我以為，她應該改變一下角度，多用平視甚至俯視的姿勢，才能最好地領悟到事物的深處。
梁實秋在《論散文》裏有一段評述：“近來寫散文的人，不知是過分的求自然，抑或是過分的忽略藝術，常常論於粗陋的一途，無論寫的是什麼樣的題目，類皆出之以嬉笑怒罵，引車賣漿之流的語氣……裏麵有的是感情，但是文調，沒有！”梁實秋還說，“文調就是那個人”，“有一個人便有一種散文”。
文調，就是文字風格。
我是蠻喜歡潘茜的文筆的。散文的文筆，就像一個人的衣著打扮。冬天裏，在脖子上加一條圍巾，那感覺不同。而圍巾用什麼顏色，那更能體現主人的品味或氣質。我一直以為，文字很能體現個人氣質的。
潘茜寫東西，總能娓娓道來，從容不迫，而且，最可貴的是，在這些敘述裏，總帶有自己獨有的語氣；那語氣，是溫婉的，樸素的，有質感的，透亮的，有純淨的脆響聲。也就是說，她的“文調”裏有“那個人”。
“抽綠的芽盛在白色的瓷碗裏，一汪清水把芽頭泡開，就像新鮮采摘般嫩綠，碗裏的茶葉如清晨剛冒的尖，早早被收入碗中，待識香的人品賞。”“我們靜靜地候在那裏看葉兒在杯中漲，夕陽在窗外紅紅的暈開了整片天，豔豔地鋪散著它們的激情，陽光打在透明的高杯上，紅色在外，綠色在內，中間隔著一層曖昧的桔黃。”（《斜陽之下碧螺春》）讀著，就很想喝了那杯中的茶了。引誘我們要去喝茶的，是潘茜的“文調”。這文調，是作家的文學個性，它是一篇散文有無光彩的命脈所在。而這文調的建立，得靠修煉。潘茜除了加強文字的修煉之外，還要有體察生活的經驗，要有深邃的對事物和思想本身的穿透力，這樣就更有氣質了。
以上贅語，實為亂彈，窺一斑難以觀全豹。望諒。