十三億種活法
詩禮樂
作者：宋石男
如果食物能被完美分配，我們將擁有一個人人都白胖的世界，但是，這些食物並沒有被完美分配。於是我們有大量吃不到午餐的山區孩子。
如果通貨膨脹能被抑製，或者失業率被控製到一個較低的水平，我們將擁有滿意的生活，但是，它們中至少有一個，甚至兩個都在奪路狂奔。於是我們感覺一腳踏空。
如果權力能夠被約束，我們將擁有基本權利不被侵犯的安全感，但是，權力常常恣意而行。於是我們有像樹一樣被砍倒的釘子戶，像雞一樣被抓回的訪民，像野狗一樣被攆走的小販。
如果人與人，人與社會，人與政府之間能理性、真誠、充分地溝通，我們將擁有和諧的族群，但是，非語言學意義上的巴別塔高高聳立。於是我們看到越來越多的火光與衝突。
人們驚慌失措，人們呼天搶地，人們淚流滿麵，人們怒不可遏。人們說，處在今日中國，人（尤其是青年）很容易憤怒，因而悲觀，乃至絕望。然而，僅僅憤怒是沒有用的，憤怒如果缺乏理性支撐，隻能通向戾氣。悲觀就更等而下之，悲觀是一種缺德。絕望則更壞，絕望隻能製造更多的絕望，就如暴力隻能製造更多的暴力。
我們提倡的態度是，不幻想，但也不絕望。我們提倡的活法是，持有信念，並且活著。
13億人有13億種活法，而每一種活法，歸根到底都由個體決定。
你怎樣，未來就怎樣。你自由，未來就不可能被奴役；你直立，未來就不可能伏地；你種植，未來就稻米流脂。
我們承認，人是生而悲劇的，某種意義上我們都被判了死緩而且遲早要執行。但是，如果對自己還稍微有一點驕傲和期許，如果對社會還保持一點正直一點責任，那麼我們總要在死之前尋找些意義。做有意義的事，讓生活有意義，並非徒勞無功，這是人類社會一直走到今天的終極秘密之一。我們人生的意義也許不能重大，也千萬不能偉大——因為偉大往往建立在無數人的卑微、渺小之上，但在我們死之前，總要讓它有那麼些意義。
盡管人生而悲劇，但仍生而自由。“你不可能將一個人同他的自由隔離開來，因為自由總會找到一條出路”。自由來自彼此分享分擔，自由來自直立行走。
為獲得自由，我們必須付出相當艱辛的努力。阿德萊·史蒂文森說，如果自由僅僅隻是指舒適，如果自由隻是逃避學習過程所需的艱苦磨煉，隻是回避創造性勞動帶來的嚴峻考驗，隻是熱衷於淺薄平庸瑣事，對其他一切都漠不關心甚至不屑一顧，那麼盡管我們可以暫時維持自由社會的形式，但其精神終會消亡。
那我們究竟該怎麼做？我沒有別的法寶，隻想到兩個字：積極。
那麼，我們該如何積極？胡適先生倡導的“易卜生主義”畢竟有其顛撲不破的道理：“你要想有益於社會，最好的法子莫若把你自己這塊材料鑄成器。”
在青年時代，我們最應該做的還是自我教育：建立自己的知識體係，形成自己的思維方式，完善自己的行為方式，用黃金鑄造一個不會輕易出竅的靈魂。人人隻此一生，如果不能創造並享受生命的樂趣，很快你將如古羅馬詩人賀拉斯所言“隻留下餘灰，化作幽靈，一切歸於烏有”。
摘自湖南文藝出版社《十三億種活法》