六命歸西
這時，廟外是群眾高呼口號，廟內是章所長和縣大隊領導在訊問人犯。可是，八名人犯都很頑固，擺出一副“寧死不招”的樣子。為首分子龔阿弟更是以裝瘋賣傻、胡言亂語來對抗，最後幹脆倒在地上假裝昏迷。廟外的群眾不明底細，盡管官方還在讓幹部隔著武裝人員形成的警戒圈喊話，試圖向群眾說明廟裏正在就地辦案，但他們的耐心有限，情緒越來越火爆。而就在這時，有人從村裏奔來廟宇現場，報稱從龔阿弟家的地下挖出四壇子小孩骨骸。這個消息使憤怒的群眾呼喊出了一句新口號：“人民政府包庇壞人”。
而這時的現場情勢無意中為這句口號作了注釋：群眾要衝進廟宇直接打死一貫道分子，而官方不讓，動用了武裝人員阻攔群眾。這樣，不知不覺間矛盾就轉化為群眾和政府的衝突了。越來越多的群眾前推後湧地逼近廟宇，於是警戒人員不得不把槍上了刺刀。此舉的本意是增強威懾力，哪知卻起到了激怒群眾的作用。群眾不但不懼怕，反而往前衝擠。因為根本不可能對群眾動刺刀，武裝人員因擔心槍上的刺刀誤傷了群眾，隻好把槍橫著拿。哪知，由於站在最前麵的群眾身不由己地被後麵的人群往前推，還是跟武裝人員有了不可避免的身體接觸。有一名武裝人員在情急之下，下意識地推彈上膛。指揮員見狀擔心走火而引發流血大悲劇，於是馬上下令“不準子彈上膛”。可是，此舉還是引起了群眾的誤解，有人上前伸手意欲奪槍，那名武裝人員生怕對方得逞，便把槍支往回一縮，哪知槍上的刺刀正好把那人的手劃破了，頓時鮮血直流。
這種誤傷隨即被群眾認為是故意行為，不止一人大叫“解放軍用刺刀挑傷人了”。於是，矛盾立時被激化，更多的人開始試圖搶奪槍支並毆打武裝人員。武裝人員為避免槍支被搶，隻好一步步後退。最後全部退入了廟宇。大批群眾趁機跟進，衝入廟宇，木棍、竹杠、磚頭、石塊，不由分說直往武裝人員頭上、身上擊打。所有官方人員全部退入大殿，人群隨後衝入，看到了被扣的那些一貫道分子，便立刻改變攻擊方向，群毆那八人。混亂中，有人提議“留一個活口作為證據”，於是，一個人犯被人抓起來推出人群，其餘七人全部被打得倒臥在血泊中。整個過程也就不過短短數分鍾，官方人員根本沒法阻攔。待到人們見一貫道分子已被打死，認為目的已經達到，就迅速退出了廟宇，各自散去。
許堅立刻組織搶救傷員，清點之下，有三個武裝人員身負重傷11人輕傷。再看那七個一貫道分子，都已死去，於是就把屍體抬到東側門外的廟場上。那個被群眾留下作為活口的信徒，也早已頭破血流倒在地上，便為其包紮了，暫押。
幾個領導商量後，決定留下一部分幹部在現場處理善後，其他人全部撤回區裏。留下善後的那十來個幹部在天黑後竟然還經曆了難得的一幕：天黑盡後，一天沒進食的幹部向葫蘆墩群眾購買了大米和鹹菜，正在大殿上生了火煮飯準備充饑時，忽見一個渾身鮮血的人影從外麵搖搖晃晃地走進來，人們頓時大驚。原來，這人是一貫道壇主的大兒子龔小良，他先前未被毆斃，不過昏迷而已，此刻被晚上的冷風一吹蘇醒過來了。不敢往村裏去，見大殿裏有光亮，就進來了。此人後來就獲得了一個遠近聞名的綽號，曰：打不死。
“六命群體事件”還有尾聲：由於官方對於此次事件沒有一個權威性的公開說法，從當晚開始，謠言還在繼續流傳，說其他地方的一貫道分子已經集結了數千人，分乘數十條大船正向翁莊鄉撲來，要血洗葫蘆墩，為龔阿弟等人報仇。一時間，許多群眾特別是婦女、小孩大為恐慌，紛紛連夜外逃，投親靠友，暫避風頭。而沒逃的各村群眾則作著武裝對抗傳說中的一貫道複仇隊伍的準備，並對殘存的一貫道信徒施虐行暴。這種狀況，經縣委、區委領導集中在翁莊鄉集體辦公，組織力量宣傳後方才平息。
常熟“六命群體事件”在當時影響甚大，一直逐級上報到北京高層。中央領導為此作了批示，要求引以為戒，今後杜絕此類事件發生。該事件的發生加快了政府對取締、製裁一貫道的步伐，這年10月5日，中華人民共和國政府宣布一貫道屬於反動組織，宣布予以取締和打擊。10月10日，中共中央發出《中共中央關於鎮壓反革命活動的指示》，明確規定一貫道活動屬於應予打擊的反革命罪行。
編輯：薛華