中庸並不是不辨是非、不講原則、調和矛盾、一團和氣，或保守固執、不前不進、甘居中遊，而是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，是為人處世的基本方法，也是實現“和諧”的基本途徑。
中國的養生學受儒家學說的影響，也以中庸為重要的指導原則。正常的精神情緒變化，如喜、怒、憂、思、悲、恐、驚本來是人的正常生理活動，然而七情過度，也會物極必反，導致疾病甚至暴亡。人如果飲食過量或五味過偏，也能損傷腸胃，引起機體代謝失衡而致病。
中庸的原則還提示我們，要有節製地參加社會競爭。隨著社會競爭日趨加劇和科學技術的飛速發展，現代人的生活節奏明顯加快，每天都在緊張和忙碌中度過，大部分時間都用在了學習和工作上，留給自己的時間卻越來越少，致使很多人造成腦力、體力嚴重透支，導致對疾病的抵抗力下降，成為患病或者過早死亡的重要原因。凡事皆有度，必須適可而止，急功近利，欲速則不達，超過一定限度就會適得其反。在快節奏的社會中，隻有保持良好的心態，合理安排工作、學習和休息，勞逸結合，學會放鬆，忙中偷閑，懂得休養生息，並不斷消除負麵思想情緒，才能在實現自己的人生價值的同時保持身心的健康。
君子有三戒，養生亦有三戒
在春秋末期的曆史條件下，人均壽命尚不能達到30歲，而孔老夫子卻能享年73歲。這除了得益於他提出的“智者樂”、“仁者壽”等養生思想之外，還與他“君子三戒”的修養功夫有密切的關係。
所謂“君子三戒”，是孔子提倡的按少、壯、老三個不同時期的體質特點來養生的一種觀點，即年齡不同，生理、心理特點不一樣，養生方法也應有所區別。在《論語·季氏》中，孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”意思是說，作為一位有道德、學識的君子，人生中有三件事情要警戒：
年輕的時候，人體血氣尚未穩定，機體發育尚不成熟，注意不要早婚，不要迷戀女色。如果在此時期過早地介入性生活，非但不利於身體的生長發育，而且對一生的健康都會產生嚴重的影響，甚至導致夭亡。
壯年時期，生理已經穩定，心理亦較成熟，身體強健達到頂點，血氣方剛，精力充沛，是人的黃金年齡段，也是大顯身手、建功立業的時期。正因此時的人已是全麵的社會人，麵臨各種各樣的矛盾和壓力，所以要特別警惕不能憑著血氣方剛一味地橫闖，而應妥善地處理各種問題，進退有據，學會必要的隱忍、退讓。“戒鬥”，指防止單純地逞強、好勝、爭鬥，目標在養“和氣”。要注意調整心態，忠厚待人，這是預防疾病、保持心身健康的良方。
到了老年，血氣已經衰退，機體的各種生理功能已經減退，體力與精力均明顯下降，要警戒自己不要貪得無厭，要把名利看得淡一些，不要再苦心追求什麼了。所以說，對於老年人來講，晚年的生活不應再繼續追求名利和金錢，而應強調追求自己的身心健康。對照孔子“三戒”，在此應提醒老年人特別是即將退休的老年人，一定要保持晚節，更應防止退休之前發生大撈一把的所謂“59歲現象”，否則到老因貪汙而身陷囹圄，還有什麼養生保健可言呢？