生命在於運動，運動成就健康
《易經》說：“生生之謂易。”“生生”就是變化、更新，這句話就是說生命在於運動。堅持體育鍛煉可以使人體各個組織器官得到充分的血氧供給，這就是祖國醫學中所說的氣血衝和，經絡通達，百病不生，就好像門戶的轉軸一樣，由於經常轉動，也就不會發生蟲蛀而腐朽。
但是，重壓下的現代人隻顧埋頭於無休無止的工作，對運動卻不十分重視，他們的理由是身體還行，不鍛煉也可以，認為運動是浪費時間，精力應放在事業上。也有人在進行體育鍛煉的過程中時斷時續，一旦工作緊張就把鍛煉完全置之腦後。其實，工作越緊張時，越應注意機體運行均衡，越需要適度運動；否則，部分器官和組織出現過度疲勞，極容易“積勞成疾”導致各類疾病發生。
運動養生的方法有很多，我國傳統的健身術五禽戲、太極拳，現代流行的散步、慢跑、打高爾夫等都可以達到養生健體的作用，但是不論進行哪一種運動，都要遵循一定的原則。
1.動靜結合。在運動時，一切順乎自然，進行自然調息、調心，神態從容，摒棄雜念，神形兼顧，內外俱練，動於外而靜於內，動主練而靜主養神。這樣可以在鍛煉過程中內練精神、外練形體，起到動靜兼修的作用。
2.持之以恒，不應時斷時續。無論何種運動，要想對機體真正起到調節作用，去除運行失衡帶來的隱患，達到健康長壽的目的，絕非一朝一夕能實現的，這就要求我們在運動時能做到持之以恒。如果因為工作忙，難以按原計劃時間堅持，每天擠出10分鍾、8分鍾進行短時間的鍛煉也可以。如果因其他原因不能到野外或操場鍛煉，在院內、室內、樓道內做做原地跳、廣播操、太極拳也可以。
3.運動適度，不宜過量。運動結束後，如果出現食欲減退、頭昏頭痛、精神倦怠等現象，就說明運動量過大，超過了機體耐受的限度，身體也會因過勞而受損。所以，我們要根據自己的體質掌握運動量，以每次鍛煉後感覺不到過度疲勞最為適宜，也可以以脈搏及心跳頻率作為運動量的指標，如果運動量過大，心率及脈率就會加快。正常成年人的運動量，以每分鍾心率增加至140次為宜；而老年人的運動量，以每分鍾增加至120次為宜。
4.舒適自然，循序漸進。我們在選擇了適合自己的運動項目後，不宜一開始就過量鍛煉，要允許自身的體力有一個逐步適應的過程。比如跑步，剛開始練跑時要跑得慢些、距離短些，經過一段時間鍛煉，再逐漸增加跑步的速度和距離
5.運動時間，因時製宜。一般來說，早晨運動較好，因為早晨的空氣較新鮮，而室內的氧氣經過一夜的睡眠後，大部分被人吸收了，二氧化碳的濃度相對較高，到室外空氣清新的地方進行運動鍛煉，可以把積聚在身體內的二氧化碳排出來，吸進更多的氧氣，使身體的新陳代謝加快，為一天的工作打好基礎。此外，午睡前後或晚上睡覺前也可進行運動來消除一天的緊張，輕鬆地進入夢鄉。
另外，不同人群也應該選擇適合自己的運動，這樣才能達到最好的運動效果。
《易經》裏的飲食養生奧秘
飲食是供給機體營養物質的源泉，是維持人體生長、發育，完成各種生理功能，保證生命生存的不可缺少的條件。《漢書·酈食其傳》中說的：“民以食為天”就是這個意思。其實，《易經》中早就認識到了飲食與養生的重要關係。《易經》的陰陽理論，認為世上萬事萬物皆對立而統一，如天地、日月、水火、男女、雌雄、上下、黑白、甘苦，等等。在飲食方麵，則分象形和象義、葷素、寒熱、鹹淡等，這些無一不體現《易經》“太極生兩儀”的一陰一陽的原理。
飲食養生的目的在於通過合理而適度地補充營養，以補益精氣，並通過飲食調配，糾正髒腑陰陽的偏頗，從而增進機體健康、抗衰延壽。那具體到日常的飲食養生方麵應該注意哪些問題呢？
我們就從《易經》的象形和象義食品說起。
所謂“象形食品”，就是指某一食品的形狀像什麼，它就滋養什麼、補什麼。比如，木耳長得很像人的耳朵，所以常吃木耳對治療耳鳴、耳聾等疾病效果最好；核桃的外形則像人的大腦，所以常吃核桃可以健腦益智，延緩腦細胞的衰老；還有腰果長得像腎，所以補腎效果最好；而小棗長得像心，所以小棗小米粥最適宜養心。於是，就出現了很多能夠直接滋養髒器的食療法，如豬肝炒胡蘿卜可以治療女人血虛症；腰果炒腰花則可以補男人的腎虛；吃魚眼就可以改善視力，這是因為魚眼能提供幫助促進視網膜發育、預防視網膜病變及白內障的DHA，以及提供視網膜上皮生長的維生素A；多食豬皮就有利於美膚養顏，因為豬皮中含有大量維持皮膚貯水功能所需的膠原蛋白和彈性蛋白，能保持皮膚的彈性，預防皮膚鬆弛，等等。由此可見，食用象形食品可以起到直接滋養相應髒器的功效，簡單實用。這和傳統中醫推崇的“以髒補髒”的治病方法不謀而合。