3.培根
培根，譯為水和土，為涎液，身體無病時起吸收營養素、感覺飽滿、結合關節等作用，身體發生病變時則成寒病病原。其特性是潤滑、清涼、沉重、遲鈍並形成黏糊狀。主要依存於頭腦、肺等胸口以上的部位。其功能是輸送液體、調解肥瘦，主管味覺、睡眠和性格等。
培根同樣分成五種：
（1）能依培根。主要依存於胸部，是最重要的一種培根。功能是協調並使其他四種培根保持正常，調節全身水分，使其保持適量，如果人體內體液過多或不及，它能予以調節使之恢複正常。
（2）能化培根。主要依存於胃之上部，食物未經消化的部位。主司食物磨碎和腐熟，以利於分解，為消化做好準備。
（3）能味培根。主要依存於舌部。主司人的味覺，使人分辨各種味道。
（4）能足培根。主要依存於頭部。主司眼睛、耳朵等器官的發育，也使人的欲望得到滿足。
（5）能合培根。依存在所有關節處。其作用為主司骨與骨之間的相互連接，使之能屈伸自如。
隆、赤巴、培根三者互相依存、互相製約、互相協調以維持人體的正常機能，使人體能夠正常運轉。例如，對食物的正常消化、吸收，分清糟粕和精華，需要有能化培根、能消赤巴和伴火隆三者共同完成，如果三者不協調，人體消化吸收過程就會受阻，以致引發疾病。
藏醫的致病理論：內因和外緣
藏醫認為：人之所以會生病，主要是人體內的三因失衡導致的，而導致這三大因素失衡的不外內因和外緣兩種。
1.內因
藏醫學認為，人之所以會生病，最根本的原因就是沒有正確地理解無我的本性，從而產生了無明。由於無明之故，也與疾病始終不能分離。特別是由於無明而產生的貪欲、嗔怒、癡愚三毒之故，使隆、赤巴、培根失調，從而產生了疾病。
所謂“貪欲”，是指貪淫欲、貪財、貪名聲、貪權勢，甚至貪睡覺等都是貪。明明睡八個鍾頭夠了，卻偏偏要睡十個鍾頭，十個鍾頭剛睡起來不久，又去睡一下，這也是貪。貪主要是淫欲。
所謂“嗔怒”，是指動不動就發怒。有的人發怒，拍桌子摔東西，乃至拿刀子殺人。有的人發怒時皮笑肉不笑，不動聲色，怒在心裏，而且恨得很深，暗地裏算計。嗔怒最不好，佛經裏有“嗔火能燒功德林”，功德林是一棵棵地種植的，好不容易種成一片樹林，但嗔火一發，全部燒光了。還有，嗔心會斷念佛人與眾生的法緣，是大乘行者修行上的大忌，其罪甚大，遠過於貪欲之罪。
癡愚，又曰“無明”。心性愚昧，迷於事理也，一切煩惱由之而起。唯識論六曰：“諸煩惱生，必由癡故。”俱舍論四曰：“癡者，所謂愚癡。即是無明。”
赤巴紊亂時，身體的元氣就要受到燃燒之害。因為它的本性屬火，雖然位於身體的下部，也能向上燃燒，所有的熱證均由它產生。
培根紊亂時，身體就要降溫。因為它的本性是屬於土和水、沉重而涼，雖然位於身體的上部，也能向下墮落，一切寒證都是由它產生。
隆具有寒熱兩者的性能，當有太陽的性質時，則成為燃燒身心元氣的夥伴；當有太陰的性質時，則成為寒冷的夥伴，因此，隆是在身體上下、內外各處運行著，是寒熱紊亂的主因，是產生一切疾病的總內因。
2.外緣
導致三因失衡的外緣有很多，例如氣候、起居、飲食、行為、情誌等都會引起三因失衡，從而導致疾病的發生。但具體到每種疾病，外緣又有所不同。
導致隆病的外緣：過量服用輕而粗糙味苦的食物，房事過度，饑餓，失眠，空腹勞動過度，大量失血，急性上吐下瀉，涼風吹拂，愁苦操勞過度，長期缺乏營養，解大、小便時用力過猛等，都是引起隆病的外緣。
導致赤巴病的外緣：過量食用辛辣、銳利、油膩的食物，過度嗔怒，炎熱季節的午睡後突然過度活動，負重過度，挖掘堅硬的土地，拉硬弓，競爭，走路遇險，落馬跌傷，墮於崖下，關入黑牢之中，受外傷，過量食用肉、酥油和酒，如此等等，都是引起赤巴病的外緣。
導致培根病的外緣：過量進食甜味、厚重、冷涼、油膩的食物，進食過飽又不活動，白天睡覺，在潮濕的地方睡覺，進入水中，穿著單薄，過多進食生豆、桃子、山羊肉、幹肉、脂肪、植物油、陳腐的酥油炒麵、陳腐的蘿卜、野蒜，吃了燒焦腐爛的或餿了的食物，過多地飲用生山羊奶、乳酪、涼水、冷茶，前麵進食的食物沒有消化接著又大量進食，等等，這些都是引起培根病的外緣。