默爾索在認識這個世界時，多憑著肉體上的反應誠實地認識世界，所以才有了在葬禮上，他覺得牛奶咖啡好喝，便接過門房的咖啡喝了；他覺得想抽煙了，便抽起煙；在行動時，也是憑著自己感官反應做出哪怕是錯的行動，比如殺死那個阿拉伯人。正因為他忠實於“身體”這樣一種對待世界的態度，才使他有著絕對真實的形象特征。
規訓身體 反抗的形象
在近現代哲學話語中，“身體”不僅是生理層麵的“肉體”，而更多的與權力交織在一起，表現出豐富的社會文化內涵。福柯曾說，“肉體是馴順的，可以被駕馭、使用、改造和改善。”④在他看來，從傳統到現代，“身體”處在一種被外在權力不斷規訓和重塑的狀態。福柯將這種權力稱為規訓權力，“這種權力既不殘暴，也不殘忍，卻耐心地、反複地作用於人體各個部分，最終使人體按照它的意願發生改變。”⑤如果說在這種規訓權力下成長的人是“局內人”的話，那麼默爾索自然而然成了“局外人”。文本中，默爾索以絕對真實的態度對待這個世界，他不按照社會道德對他的規定而行動，這已經意味著他拒絕外在權力的規訓，使其具有了反抗者的形象特征。
在媽媽的葬禮上，默爾索已經意識到了社會對他的審判。守靈那一夜，養老院的老人們坐在默爾索的對麵，默爾索發現，“他們全坐在我對麵的門房的周圍，輕輕晃動著腦袋。一時，我突然產生了這麼一個滑稽的印象：這些人似乎是專來審判我的。”⑥這樣場景在默爾索看來滑稽可笑，但已然揭示了一種規訓力量的降臨。
文本中有幾個無聲狀態值得注意。當養老院院長說出默爾索不知道自己母親的具體歲數時，“大廳裏一時寂靜無聲”⑦；當瑪麗說出默爾索在媽媽去世的第二天陪她看一部滑稽電影時，“全場鴉雀無聲”⑧；當檢察官對默爾索進行道德譴責的時候，“大廳裏靜寂無聲”⑨；在默爾索被宣判死刑的時候，“大廳裏就鴉雀無聲”⑩。這種無聲狀態反複出現，值得玩味。無聲狀態被視為沉默，魯迅就曾說過“唯沉默是最高的輕蔑”，沉默本身就代表著一種力量。這裏諸多觀眾的沉默更多的表現出一種壓迫力，這種壓迫是基於道德、法律之上的權力規訓。然而，麵對這些沉默的壓迫，默爾索表現出了極度的平靜，這種極度的平靜，既是絕望，也是一種無聲的反抗。
小說最後，“我體驗到這個世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去曾經是幸福的，現在仍然是幸福的。”這是默爾索最後的告白，他坦言自己是幸福的，為什麼幸福？因為在遭遇了道德審判之後，默爾索看到了世界的本質是荒誕的，在人與世界的關係上，默爾索忠實於自己的“身體”，以絕對真實麵對世界，在權力麵前，表現出不馴服的反抗姿態，即使最後終究是徒勞的，卻使存在本身有了意義。（作者單位：浙江師範大學）
注解：
① ②③（法）加繆，加繆全集小說卷[M].柳鳴九等譯.河北教育出版社2002.33.3.10
① ②③（法）加繆，加繆全集小說卷[M].柳鳴九等譯.河北教育出版社2002.29.30.30.
④ （法）米歇爾·福柯.規訓與懲罰[M].劉北成，楊遠嬰，譯.北京：生活·讀書·新知·三聯書店，1999.154.
⑤ 趙一凡等，西方文論關鍵詞[M]，北京：外語教學與研究出社，2006.444.
⑥ ⑦⑧⑨⑩（法）加繆，加繆全集小說卷[M].柳鳴九等譯.河北教育出版社2002.20.45.48.52.54.
參考文獻：
[1] （法）加繆，加繆全集小說卷[M].柳鳴九等譯.河北教育出版社2002.
[2] （法）米歇爾·福柯.規訓與懲罰[M].劉北成，楊遠嬰，譯.北京：生活·讀書·新知·三聯書店，1999.
[3] 趙一凡等，西方文論關鍵詞[M]，北京：外語教學與研究出社，2006.