與剛開始被叫做“剩女”、“拜金女”時的尷尬和擔憂相比，大齡未婚女青年們現在變得更加從容、自信，因為無論是在精神上還是在物質上，她們都能憑自身的能力給自己更多的安全感。如今越來越多的都市女性正在擁有自己的獨立居住空間，且在不斷的提高工作能力和個人涵養，成為自立自強的新時代女性。
3、 拒絕做男性的附屬品，追求平等的夫妻關係
中國一直維係著“男主外，女主內”的傳統婚姻模式，男性主要負責在外工作，女性卻承擔著工作和家庭的雙重壓力，盡管如此，社會卻仍然將女性定位為男性的附屬品，這種依附關係主要體現在女性對男性的經濟依附和情感寄托，總是把家庭、孩子當成生命的全部，並願意為此放棄實現自我價值。這種情況基本不會在高知女性身上發生，她們具備實現平等婚姻關係的最基本條件——獨立的經濟收入，擺脫了過去女性依附男性生存的狀態，更加注重主觀感受，追求平等的婚姻關係。
這種平等關係並不是完全體現在經濟條件上，更多的是理解和尊重對方為家庭所做的努力和付出。我們在現實生活中可以看到屢見不鮮的不平等的婚姻關係的例子，妻子將全副身心投入家庭，照顧孩子而熬成黃臉婆，最終換來的是丈夫出軌、小三上位、家庭破碎。在職工作的丈夫和全職太太都是在履行家庭義務，但後者的感受及所創造的家庭價值總會被忽視。因此，高知女性學會吸取別人經驗教訓，等待能夠相互尊重相互欣賞的人生伴侶，同時也嚐試著去改變這種男強女弱的畸形婚姻。
三、為“剩女”正名，尊重女性選擇
同樣未婚，社會對“鑽石王老五”的態度是社會地位高、事業有成的成功人士，而對於“剩女”，則是被嫌棄、誤解、缺乏吸引力，這種荒誕的男尊女卑的思想著實傷害了女性的自尊心。社會是由男女兩性共同組建的，每個人在社會中的地位和價值應當是一致平等的，正確解讀“剩女”是尊重女性群體的一種表現，也是為大齡未婚女性正名的需要。
對於“剩女”問題，我們關注的不應該僅僅是這一個群體的自身問題，涉及到一個時代、一個社會的問題。對於剩女這一弱勢群體，社會各界應給予更多的理解、包容和幫助，這才是理性的社會心態。我們應該看到“剩女”的出現，不僅是女性對於男權統治的一種挑戰，是追求男女平等、消除社會歧視的一種挑戰，更是女性在自我認識上的萌醒，她們開始真正的實現個體的獨立與自強，開始像男性一樣獲得高學曆、承受社會風險，開始在根本上覺醒並顛覆男權主義為中心的思想。同時她們更加深刻的認識到幸福的本質，擺脫了傳統社會中女性對男性的依附，在愛情和事業選擇中權衡利弊，彰顯自主。我們應該擯棄“男高女低”的傳統婚配模式，變革“男尊女卑”的陳舊觀念，使女性在政治、經濟、生活中的取得和男性一致同等的地位，盡可能獲得更多的社會資源。在如今這個快速發展和多元化的社會中，“剩女”理應等到尊重和理解。（作者單位：重慶工商大學）
參考文獻：
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；為例》，2012年第3期。 [3] 王男：《女性主義視角下“剩女”現象研究》。 [4] 李銀河：女性主義的掘起[M]，文化藝術出版社，2010。