人史
作者：一鶴
陳獨秀是中國現代曆史上舉足輕重的偉人。他於1915年創辦《新青年》，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學、反對舊文學，舉起民主與科學的旗幟。1916年任北京大學文科學長，1918年和李大釗創辦《每周評論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義。他是五四新文化運動的主要領導人之一。1920年，在共產國際的幫助下，在上海建立中國共產黨發起組織，進行建黨活動。1921年7月，在上海舉行的中國共產黨第一次全國代表大會上，被選為中央局書記；其後被選為第二、三屆中央執行委員會委員長，第四、五屆中央委員會總書記。
這是人們所熟知的陳獨秀。但是，卻很少有人了解，他曾經對妓女出身的畫家潘玉良鼎力相助，不僅僅是出席潘玉良婚禮的唯一客人，而且親自為潘玉良主婚，又親自推薦潘玉良公費去法國深造，成為潘玉良人生中的一個重要人物。
陳獨秀與潘讚化同是安徽人，曾一起辦過報，兩人因此結下深厚友誼。他公開支持兩人的戀情。1913，陳獨秀幫助潘讚化租下法租界環龍路漁陽裏自己隔壁的房子，親自布置新婚宴席，參加新婚宴席的賓客隻有陳獨秀夫婦兩人。同時，陳獨秀主持婚禮並擔當主婚人。
當陳獨秀在了解了潘玉良的繪畫天賦以後，積極建議潘讚化送潘玉良去報考上海美術專科學校，因此使潘玉良從此走上美術道路。當潘玉良因為在學校裏受到一些舊派人物的諷刺打擊的時候，陳獨秀又建議潘讚化把她送到法國去學習爭取到公費留學的名額。
潘玉良在法國考取了裏昂國立美術專科學校，專攻油畫，又到巴黎國立美術學院，意大利國立美術學院學習，美術作品因為獲得意大利國際美術展覽會金獎而名聲大振。
幾年後，潘玉良留學歸來成為上海美專、中央大學藝術係教授，因出身卑賤引發社會的偏見與非議。當時已經是國內政治領袖人物的陳獨秀，毅然公開給她以鼎力支持。為了表達自己的支持，他在潘玉良於1937年繪的一幅《側身背臥女人體》的白描上親自題字：“餘識玉良女士二十餘年矣，日見其進，未見其止，近所作油畫已入縱橫自如之境，非複以運筆配色見長矣。今見此新白描體，知其進猶未已也。”又在潘玉良同年創作的《俯首背女人體》作品上，以同樣的字體題寫：“以歐洲油畫雕塑之神味，入中國之白描，餘稱之曰新白描。玉良以為然乎？廿六年初夏獨秀。”
在那個特定的時代環境中，陳獨秀作為一個政治領袖級的人物，一個教育思想界的泰鬥級的人物，對於一個出身卑賤的女子能夠給予這樣的幫助，足見陳獨秀的偉人品格和思想境界。
摘自《渤海早報》