過年後，土司兵浩浩蕩蕩，開赴前線，與保靖、永順、容美（今湖北北鶴峰、來鳳）等地士兵，並肩奮戰，收複了被倭寇侵占的土地，最後將倭寇趕出來國門，為祖國立了大功。明世宗欽賜匾額，上麵寫著：“東南戰功第一。”
此後，土家族人民為紀念先烈們的戰績，每年都提前在臘月二十九夜裏過大年。這個年，土家人又叫“趕年”。《長樂縣誌》記載：“於十二月二十九日大犒將士，除夕，倭不備，遂大捷。後人沿之，遂成家風。”（西方朔 搜集）
2.張家界社戲
張家界鄉戲
喻燦錦永居城市水泥森林的人，恐怕對鄉戲已是十分疏遠了。但是，如果您去張家界旅遊，如果您還幸運地碰上鄉戲，那麼，張家界土生土長的鄉戲，肯定會勾起您化不開的鄉情。
張家界鄉戲開場鑼總是“咚咚鏘”、“咚咚鏘”響個不停，一定要敲得人不耐煩，似乎連場外最後一個觀眾也給招進來了才肯開場。直到你忍無可忍，那紅幕才終於咧開嘴，吐出一個人兒來。先慢條斯理地自報家門，字斟句酌地陳述劇情。然後寬大的袖子左一擺，右一擺，抹抹胡子；雙腿左一邁，右一邁，停住，整整衣冠。那一絲不苟的一招一式和陽戲特有的嗯嗯啊啊的拖腔唱調，會讓您舒筋活血。
最喜歡的一個舞台人物是穆桂英。你看她身後遍插五彩小旗，一身戎裝，一支長槍在手，舞了個行雲如風，打了個落花流水，好不精彩熱鬧。你由此會喜歡上扮穆桂英的那個刀馬旦。每當她背插小旗，口咬長翎做空中翻身的絕活幾時，心裏不禁為之捏了把汗，生怕她演砸了，那簡直比自個兒敗陣還難過。緊張地盯著“穆桂英”，緩緩地隨著“噠一噠一噠一”的慢板彎腰、彎腰，然後猛地一個鷂子翻身——過來了！於是長長噓一口氣，巴掌都快替她拍爛了。
而對那跑龍套的嘍羅，倘若翻跟頭時打了跌，您和鄉民們就會毫不客氣地噓他，起哄，直到那人滿麵通紅地退場。
最能賺取小孩子同情心的是生死牌那場戲，縣官叫犯人挑字牌，摸到“生”字即有機會活命，摸到“死”牌便即刻要見閻王。即使看過十次，每一次到這時還是膽顫心驚，生怕那被冤枉的好人摸了“死”牌去，全然不顧戲中人的命運早被編劇先生預先安排好了。
鄉戲休停間歇，一班小戲迷突然竄出來，床單披在身上，你可想象是五彩的霓裳，枕巾搭在手上，做了寬長的水袖。口中咿咿呀呀哼幾句長腔，腰肢擺擺扭扭。袖子一忽兒擺來擺去，一忽兒又猶抱琵琶半遮麵——千金小姐當如是狀吧？再用那袖子將麵全掩住了，脖子徐徐向上一伸，手指圈成杯狀往外一亮：這一杯奴家先幹了！
“小姐好比一朵花呀，咿呀，走起路來羞答答，啊——”這句台詞可能是您記得最清楚的一句陽戲。多少年後猛然憶起，不禁怔怔發呆，曆曆在目在張家界鄉場上偶溫鄉戲的歲月……
趕廟會
張家界市桑植縣白族地區，過去曾盛行一種廟會。會期那一日，四麵八方的人們都要彙聚一地，進行各樣的物資和文化交流活動，所以其名稱為趕廟會。趕廟會的日期，各地有的相同，有的不同，據說都是按本地祠廟所供奉的本主的生日所選定的。如廖坪趕廟會的日子是正月十五，那一日是穀氏祖先永和的生日；馬合口、雙溪橋、黃家台等處關帝廟都是農曆六月二十一日，因那一天是關雲長的生日。
廟會期將要臨近的前幾天，便有人忙碌地做著各樣準備工作：搭棚、打灶、備貨等。一待會期日到來，周圍遠近幾十裏的人便盛裝豔服，挑的挑，背的背，帶著各樣農副產品如山禽、家畜、藥材、茶葉等來趕會。來者少則幾百人，多則成千上萬人，十分熱鬧。趕廟會時有許多活動進行。首先是遊神：由一人扛著“萬民傘”走在前麵，接著兩人舉著神旗，後麵一人執鼓，一人執鑼，二人吹長號，一人吹嗩呐，三人舉執事牌，牌上寫著“祖奉本主×××神天仙”。中間是四人抬的一乘神轎，“三元”老師一手拿海螺，一手提鈴寶跟在神轎之後，其後還有會首與收香紙的人跟隨。遊神穿街走巷，從人群中走一會後，便在一個寬闊地點紮住，由仗鼓隊跳起歡快的仗鼓舞，同時玩龍燈、舞獅子和九子鞭等，內容十分豐富多彩。待到日暮時分，人們玩樂盡興，在市場上亦買賣交易完畢之後，才一個個散會回家。