其實，從某個角度來說，“鈍感力”就是一種“得寸進尺”的才能。
有才能的人周圍，肯定會有時常表揚他的人，而其本人也常會因表揚而“得寸進尺”。這種“得寸進尺、得意忘形”的精神，不是卑鄙無恥，而是一種讓人朝著光明的未來展翅高飛的原動力。
為了培養人們的“鈍感力”，就需要發揚“得寸進尺”的精神。換句話說，我們應該經常“得意忘形”。許多時候，這種精神能夠從一個人的內心深處，給他帶來前進的動力。
就拿小孩子來說吧。孩子不應嬌生慣養，但發現了優點，就應該立刻表揚——“這個你做得真好呀！漂亮極了！”“你好了不起，要好好加油！”
孩子非常單純，是“得寸進尺”的典型。孩子高興了，就會愈發努力，事情便會做得更加出色。因為表現出色，又會受到讚揚……周而複始，孩子就會不斷進步。
不管多麼優秀的孩子，或者是大人，倘若每天都生活在“你根本不行”“你真是個傻瓜”一類的批評中，長此以往，就會真的變成一個沒用的傻瓜了。不斷對一個女孩兒進行誇獎，“長得多漂亮啊！”“你可愛極了！”那麼這個女孩子真的會變得漂亮、可愛起來。如果她每天聽到的都是“你醜得要命”之類的貶低之詞，她就真的會成為一個懦弱可憐的女孩兒了。
一句話既可以救活一個人，也可以殺死一個人，對於才能也是如此。
能否成功，不僅取決於才能的有無，還在於究竟能發掘和引導出來多少。在生活中，“鈍感”雖然有時給人以遲鈍、木訥的負麵印象，但“鈍感力”卻是我們贏得美好生活的一種手段和智慧。謹小慎微、凡事看得過重的自尋煩惱的時代，應該宣告終結了。
不相信和相信
龍應台
二十歲之前相信的很多東西，後來一件一件變得不相信。
曾經相信過文明的力量。後來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進步而消失，隻是愚昧和野蠻有很多不同的麵貌：純樸的農民工人、深沉的知識分子、自信的政治領袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然隻有極其細微、隨時可以被抹掉的一條線相隔。
曾經相信過正義。後來知道，原來完全可以同時存在兩種正義，而且彼此抵觸、水火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著非正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機強烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的非正義。
曾經相信過愛情。後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入水杯中的冰塊——它還是冰塊嗎？
曾經相信過海枯石爛是永恒不滅的表征。後來知道，原來海其實很容易枯，石也很容易爛。雨水很可能不再來，滄海不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。
二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。
譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠；譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全；譬如理想主義者也許成就不了大事業，但是沒有他們，社會一定不一樣；譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜裏發光從來就不是為了保持光；譬如海枯石爛的永恒也許不存在，但是如果一粒沙裏有一個無窮的宇宙，一刹那裏想必也有一個不變不移的時間。