公輸念槐一聽，露出恍然的樣子，“噢，你們拍電影啊，沒有看到攝像機，故此一問。”著，公輸念槐把雙肩背打開，把望遠鏡從脖子上摘下來，放進包裏，擺擺手，“那就不打擾了。”
“拍電影？攝像機？”少年迷惑了，更困惑公輸念槐的雙肩包，樣子怪，打開的方式也怪，布料似乎也怪，還有這一身裝扮，任他也算有見識的，各國的和尚見過不少，像這樣一身裝扮的和尚他還從來沒有見過。
公輸念槐一看少年的眼神，心裏就敲起了鼓，難道是真的不是拍電影的？目光在車隊裏掃了一圈，那牛，那車，車上的麻包，還有半人高的木車輪，很有質感。嗯，確實有一股濃鬱的中草藥味道。
拍電影的不會真弄五車草藥當道具吧！
還有這少年，話的腔調，似乎與自己知道的任何一種方言不同。
這不由得公輸念槐不仔細應對。
其實公輸念槐早就理智的接受了眼前的現實。試想，拍一部中國的古裝戲，誰會跑到非洲來取景？
但在感情上他是難以接受他已經穿越的事實。一旦承認，就意味著他與後世進行了切割，家庭，父母，妻女，都與他毫無關係了。這對於一個有著健康情感的人來，是殘忍的。而更為殘忍的是他還生活在這片土地上，時刻提醒自己，這片土地上正生活著他的父母妻女。中間隔了一層紙，這層紙的厚度就是時間的長度。
情感上可以矯情，理智必須冷靜。土地是熟悉的，但人與時代不同了。這與他出國差不多，自保是必須的。
不管他來自哪裏，總不會連這是什麼時代也不知道吧，而時代又是公輸念槐必須弄明白的，隻有弄清楚了時代，坐標才能建立起來。
但最不好直接問的恰好就是時代這個問題，公輸念槐剛才聽出來了，少年他們是棗陽軍，地點確定了。而棗陽這個地名，唰的一聲在公輸念槐的坐標上確定了位置。
怪不得看那座山有些熟悉呢，那是桐柏山啊。自己從這裏走過不少於十幾次，最高峰太白頂上的雲台禪寺，他一家人還來旅遊過。
公輸念槐心頭一轉，哈哈一笑，指了指緩緩走過的牛車，“這麼多的草藥，莫非起了瘟疫？”
不好問，先胡八道一番，轉移這些人的注意力。若他們盯著自己問，真不好應付。自己有難言之隱啊，豈是一洗能了之的。
少年眼神一跳，竟然雙手合抱，舉在胸前，“師傅，法眼無礙，正是為了瘟疫。”
公輸念槐嚇了一跳，這也能蒙對？那些麻包上貼著寫有柴胡、羌活、防風、葛根等字樣的紙條，是草藥無疑，但是用來治什麼病的，公輸念槐哪裏懂得，隨口一，竟然對了。
公輸念槐一看少年的姿態，好像要壞，他不會把自己當成神醫了吧，看那眼睛，冒星星了。
這還怎麼混下去。這少年病急亂投醫，這醫也不能在河邊隨便碰上一個就投吧，怎麼也得有點譜啊。若是這樣的話，不定還有空子可鑽。
你想啊，有軍隊護送，還是什麼棗陽軍，若是在後世，能用上軍隊的，都不是事。更何況看這少年一聽有人提起瘟疫來，眼神就亮了，那肯定是在黑暗裏呆久了，一點螢火蟲的光，也能讓這些人滿懷希望。
什麼樣的病會讓人如此無奈呢？從古及今，古今中外，不外乎瘟疫。
公輸念槐就是想往大了，哪能這麼巧，就碰上瘟疫了。即便是瘟疫也好糊弄，治不好正常，治好了反常。沒有什麼心理負擔。
再了，這麼大的事情，這個少年能隨便會家裏劃拉遊醫？醫生的反麵就是屠夫。請不好醫生，就是變相殺人啊。
公輸念槐故作深沉的點點頭，“公子合該為此憂心。還沒請教公子上下怎麼稱呼？”
少年一聽，慌忙擺手，“師傅莫怪，是清遠失禮了。某孟之經，家父上孟下珙。敢問師傅法號，出家於哪座寶刹？”
公輸念槐心裏這個隔應，這個叫孟之經的怎麼跟自己過不去啊，一見麵就師傅師傅的叫個不停，開始還以為這是這個時代的稱呼，加個字就很看輕自己了，怎麼自己也是四十的人了，怎麼著，也不會帶個字的，現在倒好，直接問法號了，還哪座寶刹出家，難道自己穿越一次，竟然穿成了和尚？