華文精選
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“過而不改，是謂過矣。”
子曰：“道不同，不相為謀。”
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
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自公元前140年，董仲舒向漢武帝建議“罷黜諸子百家，獨尊儒家學說”後，儒家思想成為曆朝曆代的統治者的正統思想，儒家文化則成為中華民族精神的重要源泉。作為儒家創始人的孔子，在今天已被公認為世
作者簡介：孔子（公元前551~前479年）名丘，字仲尼，春秋後期魯國人，是中國曆史上最具影響力的教育家、思想家，是儒家學派的創始人。與耶穌、釋迦牟尼並稱為“世界三聖”。
界十大文化名人之一，他是影響中國禮樂文化、政治文化、製度文化等最深遠的思想家、哲學家、教育家，他的思想是中華民族禮樂文化的重要根據、價值觀念的判斷標準、倫理道德的規範依據，構成了中華民族文化的基本精神價值尺度。
《論語》一書則囊括了孔子思想的精華，公元前479年，他的弟子輯錄其言論而編成。《論語》可以說是我國散文最初的一種形態，全書以語錄體的形式，記錄了孔子關於政治、文化、曆史、人生、哲學、宗教等問題的觀點，處處體現了孔子通徹人生的大智慧，其思想內容主要包括以下幾個方麵：
一、治國之道。如《論語·學而》中：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”這就是說為政者應敬業而守信，節約用度而愛護人民，在農閑時合理使用人力，不耽誤農時。又如：“道之以政，齊
推薦讀本：《論語譯注》 上海古籍出版社 2004年7月
之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這是指如果用法律去強製百姓，雖然可以在一定程度上避免他們犯罪，但是治標不治本，遠不如使百姓具有羞恥之心，從而自覺遵守社會道德。孔子認為德育的主要內容是仁和禮，因此他主張“為政以德”。
二、文化教育。孔子在《論語》中提綱挈領地指出文化的重要作用：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”此語意為如果一個沒有文化基礎的民族建立的國家，就算它曾一度興盛，滅亡後也沒有根基可供它再度崛
起，反不如雖暫時無國而文化永存的民族，還有機會可東山再起。孔子的“有教無類”、“學而不厭，誨人不倦”等觀點點出了教育應注意普及，為師者自應充實自己並用愛心去孜孜不倦地教導學生。此外，孔子還非常重視文學的政治和教化作用。如“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名”，這可算是我國最早的文學評論了，它對後代文學尤其是詩歌的發展和文學批評都有很大影響。