而就在現在的天台山至安順一帶，居住著一支數萬人禮儀風俗都非常獨特的苗族，自稱為“蒙正苗族”，據稱全國苗族有一百三十多個支係，而這其中唯一一支以“竹王”為圖騰的苗族就是這個蒙正苗族。千百年來，他們堅信自己就是夜郎竹王的後裔，家家戶戶都用竹塊束成夜郎竹王的偶像祭供在堂屋樓上。請竹王、供竹王、竹王陪祭是成年男性一生中的三件大事。婦女則用兩塊竹片髻在頭頂上，以示對竹王至高無上的崇拜之意。男人成年儀式主要有三道程序，一是在二三月間花開時節殺母豬祭拜竹王；二是在次年冬、臘月才供竹王；三是人死後取下生前供奉的竹王竹片陪葬，意寓“亡人揣好竹片，到陰間與祖宗相認”。
有關夜郎王與竹的傳說，則見之於常璩《華陽國誌?南中誌》及《後漢書?南蠻西南夷列傳》。《華陽國誌》記載如下：“有竹王者，興於遯水。有一女子浣於濱水，有三節大竹流入女子足間，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸破之，得一男兒，長養有才武，遂雄夷狄。氏以竹為姓，捐所破竹於野，成竹林，今竹王祠竹林是也。”蒙正苗族的“竹王”崇拜或正源之於此。
另據《後漢書》載：“漢武帝元鼎六年，平南夷，為牂牁郡、夜郎侯迎降，天子賜其王印綬。後遂殺之，夷僚鹹以重竹王非血氣所生，甚重之，求為立後，牂牁太守吳霸以聞，天子乃封其三子為侯。死，配食其父，今夜郎縣有竹王三郎神是也。”據此，蒙正苗族或為竹王三郎神之後裔。
戰長風將這些內容一一細說下來，就連周信之也吃驚的發出“原來如此”的感歎。怪不得努雄聽到“夜郎自大”這個成語會有如此激烈的反應，那可真是對他國家、民族與祖先最嚴重的侮辱了。
而這些蒙正苗人反叛的原因也就可以猜得出，是為了重新建立那個傳說中強大的夜郎國。
在漢人聽來，這的確夠滑稽可笑的，但對蒙正苗人而言，卻是一件嚴肅認真的事情，至少認真到了戰場相見的地步。
“看來咱們還得多學習下才行。”周信之輕輕的說道。
吳恨所想的卻是另一件事，他問戰長風：“遊擊，我們何時去拿下天台山？”
戰長風皺起了眉毛：“不知道。如何攻克此山，我還沒有頭緒呢。”
吳恨有些不相信的看著戰長風，他可絕不相信戰長風真的沒辦法，在他的心中，戰長風永遠是有辦法的，隻不過，他不是戰長風，而戰長風也不是神仙。
吳恨正待再次說話，外麵突然傳來喧嘩之聲，帳幕一掀，一個衛士直闖了進來，大聲叫道：“有叛苗逃走！”
“什麼？”帳內三人異口同聲的叫了起來，戰長風一下子跳起身，急忙問道：“誰逃了？可傷了人？”
“是那個叫金花的叛苗！”衛士答道，“有一名衛士受傷！”
“去看看！”戰長風叫道，“傳令，派一個百人隊去追，盡可能追回來！”
戰長風和吳恨、周信之三人急急的來到原來關押金花的地方，離的還有十幾長就聽到有人淒慘的叫著，三個人加快腳步，來到前麵，隻見一個士兵倒在地上，腹部被鮮血浸透，另外兩個士兵正手忙腳亂的幫忙。
“大夫呢？”戰長風來不及問情形，先問大夫。
“已經派人去叫了，一會兒就能過來。”一邊上的士兵答道。
“怎麼回事？”這一部分士兵是吳恨負責管理，居然讓一個重要的犯人逃了，吳恨臉上大感無光，在一邊喝問。
“那個女子說要小解，”一邊上的另一個士兵說道，“我們帶她來到這裏，然後轉過身去，沒想到她突然從胸口拿出一支短箭，一甩手就打到了鄭老三的小腹上！”
“這是她用甩手箭打的？”吳恨有些不相信的看著那傷口。那傷口足有拳頭大小，血流如注。這甩手箭在軍中並不常見，而是一般武林中人使用的，使用它要有很強的臂力，既使這樣，也不會造成如此大的傷害，更何況，方才在帳中金花曾經試圖掙脫過衛士的手，那時很明顯的表現出，她的臂力和普通女子一樣，並沒有什麼出色的地方。
“是，這是用竹蠱甩手箭打的。”那士兵答道。
周信之看著那傷口，越看越象李柱國的傷口，他向戰長風說道，“這傷口和李將軍的傷口幾乎一模一樣！”
戰長風心中一動，他追問那士兵：“你方才說什麼？竹蠱甩手箭是什麼東西？”
那士兵還沒有回答，躺在地上的鄭老三突然大叫一聲，一把抽出腰刀，在自己的脖子上一橫，鮮血狂噴，他自盡了！
遠處，大夫提著藥箱正自忙忙的趕來，隻是，他再有醫術也無力回天了。
“混蛋！”吳恨大怒，罵道，“你再撐得片刻大夫就到了！”
“大夫來了也沒用。”那士兵悲哀的看著鄭老三的屍體，“他中了竹蠱，現在不自盡，以後隻會死的更慘。”