原始軍事訓練活動
在古代文獻中，對於我國原始社會後期出現的部落戰爭，有很多記載，如著名的炎帝、黃帝與蚩尤的“涿鹿之戰”，炎帝、黃帝之間的“阪泉之戰”等。因為戰爭的出現，鋒利的生產工具就逐漸轉化為人類互相殘殺的武器了，生產技能也隨之轉化為軍事技能。所以，武器的製作和作戰的訓練便成了原始教育的新內容。
根據史料記載，黃帝和蚩尤都是製作武器的能手，也是軍事訓練的能手。《史記·五帝本紀》中說：“軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征，於是軒轅乃習幹戈。”《述異記·卷上》載“軒轅之初立母，有蚩尤氏兄弟七十二人，銅頭鐵額。蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅鬥，以角人，人不能向。”除了這種實戰的訓練外，日常的軍事訓練多采用“舞”。《韓非子·五蠹》載：“當舜之時，有苗不服，禹將伐之……乃修教三年，執幹戚舞，有苗乃服”。幹是盾，戚是斧，執幹戚舞是訓練戰伐用的舞蹈。遠古時期，“武”“舞”不分。近人劉師培在《古樂原始論》中論及舞的功能時說：“展伸俯仰，升降上下，和柔其形體，以節製其筋骨，應步伐整齊，施之戰陣而不衍”。恰好說明遠古時期武、舞的統一。人們在“舞”的過程中交流著“武”，提高了“技”（巧），增進了“健”（康）。
原始娛樂活動
娛樂活動不但通過身體運動表達思想感情，而且有增強體質的作用。原始娛樂活動大約有下列幾種：
1973年在青海出土的原始舞蹈彩陶盆，它為我們展現了大約五千年前的舞蹈藝術。
原始人在喜慶豐收、祝賀勝利、歡度節日時常常以“手舞足蹈”的方式來慶祝。《尚書·益稷》中記載的“擊石拊石，百獸率舞”，反映了遠古人類獵獲動物後的歡樂。他們喬妝成各種動物的樣子，遵循著有輕有重的石器敲擊聲，有節奏地模仿鳥獸的動作和形態而舞蹈。青海省大通縣上孫家寨發掘出一個新石器時代的陶盆，盆的內壁有三組舞人形象，他們手牽著手，整齊地翩翩起舞。從這些形象中可以發現，原始社會以舞蹈形式出現的身體活動，不僅能使人們的心情愉快，而且也有助於身體健康。
獵舞是原始人類表現狩獵生活的一種舞蹈，或滿足獵物成功後喜悅心情的需求，或做狩獵前的模擬訓練，同樣有助於身心健康。
娛神舞是一種原始人崇拜神靈時所跳的舞蹈，它是向保護神或先祖祈禱，以求打獵成功，或者打獵歸來，為了酬謝神而舉行的。盡管這種舞蹈披著濃厚的原始宗教的外衣，但就其實際意義來說，乃是一種對於勞動的演習和身體的鍛煉。
皇甫謐《帝王世紀》記載：帝堯之世，“天下太和，百姓無事。有八十老人，擊壤於道。”
關於如何擊壤，後人有過這樣的記載：“壤以木為之，前廣後銳，長三四寸，形如屐。膳節，堇少以為戲，分部為摘搏（三五成群地分部比賽）”。《藝經》雲：“長尺四闊三寸。將戲，先側一壤於地遙於三四十步，以手中壤擊之，中者為上。古野老戲也”。
據《太平清話》記載：“踏鞠始於軒後，軍中練武之劇，以革為圜（元，圓形）囊，實以毛發。”載文大意是說，蹴鞠始於黃帝，開始是用於軍事訓練。蹴鞠是用皮子先製成一個圓形的球皮，然後在裏麵再塞滿毛發。