這幅作品創作於公元1568年，縱86厘米，橫154厘米，現藏於意大利那不勒斯國立卡波迪蒙特美術館。它取材於《聖經》中耶穌對法利塞人說的一句話：“他們是瞎眼領路，若使盲人領盲人，二者必然都落入坑中。”畫麵中，首先映入眼簾的是一群衣衫襤褸、貧窮和引人憐憫的瞎子，其中第一個瞎子已經跌人路邊的池塘裏，但是手裏仍然攥著那根探路的拐杖不放，第二個瞎子雖然撲倒在他身上，左手依然拽著一根拐杖，來牽引著後麵的瞎子，後麵的瞎子不知道前麵的瞎子已經遇到了危險，仍然在跟隨著前進。畫麵的遠處是明麗優美的農村風光和高高聳立的教堂，這種刻意的安排使人很容易會心地想起耶穌的話和當時教會的無能。
作為西方近代史上一次偉大的思想文化運動，文藝複興發源於公元14世紀的意大利，公元15世紀中葉逐漸遍及尼德蘭、法國、西班牙、德國和英國等地，公元16世紀各國的文藝複興運動進入高潮。由於內部曆史條件不同，文藝複興運動在各國的發生、發展及其具體內容也各不相同。在意大利，文藝複興是以發掘古希臘、羅馬文化、追求科學求實的精神為先導，導致人們對中世紀神學的全麵懷疑。在德國，文藝複興則以宗教改革為主要特征，當時德國的人文主義者用現實主義世界觀去解釋《聖經》，並以實驗科學為依據，無情地批判經驗哲學的反科學性。在尼德蘭，由於曆史的特殊性，文藝複興的內涵主要是民主獨立和民族解放的問題。基於此，佛羅倫薩和羅馬的藝術，主要體現為追求現世的幸福和歡樂；德國和尼德蘭的藝術，則體現為對黑暗的揭露和對暴力的嘲諷。這既顯示了藝術家個人獨特的天才，也是曆史、地域和民族的差異使然。勃魯蓋爾正是尼德蘭文藝複興中在藝術上最傑出的代表，他以誇張和幽默來傳遞某種深刻寓意的風格，使尼德蘭繪畫在當時的歐洲獨樹一幟。
塞萬提斯究竟葬身何處
說起文藝複興，人們往往覺得這場思想、文化運動僅限於意大利。其實，文藝複興是公元14～16世紀反映西歐各國正在形成中的資產階級要求的思想、文化運動。它最初發源於意大利，16世紀擴展到德意誌、尼德蘭、英國、法國和西班牙等地。塞萬提斯（1547～1616）就是西班牙文藝複興中湧現出來的文學巨匠。
塞萬提斯出生於西班牙埃納雷斯堡城一個沒落的貴族家庭。父親為外科醫生，他在童年就跟隨父親行醫到過西班牙的一些大城市。因為家境貧寒，他沒有機會上大學，但他刻苦自學，即使街上的廢紙片也撿起來閱讀。經過艱辛的努力，他終於成為當時西班牙人中讀書最多、求知欲望最強的人之一。工夫不負有心人，後來他在馬德裏得到了深造的機會。公元1570年，塞浦路斯被奧斯曼帝國攻占，基督教世界受到挑戰。西班牙、羅馬教廷和威尼斯組成反對伊斯蘭的神聖聯盟，並開始招募新兵。血氣方剛的塞萬提斯應征入伍，並在第二年10月7日參加了在勒班陀海灣與土耳其人進行的一場使他終身難忘、並引以為榮的惡戰。他英勇善戰，胸部兩處負傷，左手也因傷而終身殘廢。後來，他參加了地中海東岸的遠征，占領突尼斯，並在巴勒莫和那不勒斯戍守。公元1575年，他獲準退役，攜帶艦隊司令和那不勒斯總督的推薦信，與弟弟一起啟程回國。不幸他們遇到土耳其海盜船，被擄至阿爾及爾，開始了長達五年的奴隸生活。在被俘期間，他堅韌不屈，多次組織難友逃亡，但是均告失敗。每次失敗後，在酷刑和死亡的威脅下，他總是挺身而出，獨自承擔責任，這種英雄氣概使當地凶殘的總督也為之感動。公元1580年，塞萬提斯最終被贖回，回到了馬德裏。