熊東家道：“初聞此語，驚若天雷。聽那南京城裏逃出來的難民，把倭寇說的如是魔鬼屍妖，卻是奇怪他們的狂暴。今得中主點破，撥雲見日。可不知那書是妖界的魔鬼所書，還是凡塵的常人所寫？傳播此書，或著此書之人是誰？這樣極端的言說卻被奉為神明，乃至於深入東洋島國人心，確非一般的書籍了。”中主抓了一個碟子裏的糕點，放入口裏，咬在牙上，嗬了口氣，從嘴巴裏居然噴出火來，約有數尺，道：“這個說來話長，正好閑來無事，估摸把這話說完，也到了熊東家啟程的時辰了。”見中主吃著糕點，居然噴出火，熊東家又呆著了，問：“此是什麼糕點？”中主笑道：“此叫火琵琶素糕，咬起來有火辣之感，吞下肚去，卻清涼潤滑。熊東家嚐否？”熊東家惶恐，卻撿了一塊大如拇指，膽戰心驚的放到口裏，舌頭所遇，糯而甜，放牙一咬，渾身一震，全身酥麻，火早從嘴唇中衝出，一陣快感之後，口中之物涼滋滋的下了肚去，渾身飄飄欲仙。
中主道：“作那書的，叫山本常朝。他的父親叫藩士山本。藩士山本七十歲才生下的他。他出生後，其父年邁，懷疑自己的生育能力，一度認為他鹽販子的種，把他寄在一個叫多久圖書的上司家裏，經過一段時間的思想鬥爭，才把他接回家裏來。而他長大之後，因為父親的這種猜疑，也懷疑七十歲的男人到底有沒有生育能力了。他十一歲，父親去世。這事才放鬆一些，不過在心中留下了陰影。”
熊東家道：“若說古代，七十歲應該算是‘古來稀’了，由於生活條件差，沒有生育能力卻也平常，但也不可全概。之前的修道者，年越百二十的就很多，而且道貌岸然，膚若童顏，比年輕人還強得多。如中主所言，這個山本常朝出生後，其父十一年後才去世，證明身子骨不是常人的壞，兒子當是他生的，沒有什麼猜疑的。隻怕是那鹽販子與他夫人走的太近，才出此猜想。都說東洋人不講究倫理道德，卻有吃醋之事？”中主笑道：“是人即有私心，傳宗接代這檔子事，就是牛馬也不會承讓。”兩人笑了一回。中主道：“他父親對待剛出生的孩子，經常耳畔祝語，說是‘長成大剛者，才必有高用’。就那樣，一直在他耳朵邊喋喋不休了十一年：‘假笑，就會成為不敢看清對手臉麵的卑怯者’‘無論無何都要成為剛者’‘武士無食，也要剔牙’‘修補裙擺可粗心大意’。”熊東家道：“既然懷疑不是自己的兒子，卻諄諄教導，希望他成才，看來那個老男人藩士山本非常無奈啊！”中主笑道：“有時候這也算一種泄恨似的的懲罰，就是因為對他苛刻，為之後他立言萬代埋下了伏筆。”
中主繼續道：“他父親死後，交由他的外甥山本五郎養護，而山本五郎也是硬骨之士，經常用古老的物語，教他武士的生活方式。九歲時，受召做了鍋島家第二代藩主光茂的侍僮，而且他還做了光茂的兒子綱茂玩伴，得名‘不攜’。十三歲蓄發後，改稱‘市十郎’，藩主任他為小姓役 。他雖然是個瘋吵的孩子，卻有著異於常人的敏感的神經，就因為這個，父親總說不要讀草紙和歌書。可他畢竟生於武道之家，而仕奉的光茂藩主，卻忍戀於歌道，欲以歌道青史留名。因此他耳聞目睹，也喜好了歌道。到了二十歲，還過著禁欲的生活，他一心一意盡忠於主君，所以無論如何要禁欲。他的親戚們說他：‘你長著過於賢能的臉型，會被主君討厭。’為此，他每天都在照鏡子，企圖改變自己的臉。可他沒有聽到召喚的聲音，青春的熱情一再被人忽視，他終於決定放棄做武士了。”
熊東家道：“做武士本來就是他父親生前對他的希望啊！”中主道：“這個人之所以寫的書影響東洋的心理，如是本土的‘論語’一般，卻是有許多緣由的。”熊東家道：“一個侍僮想到做武士，又在藩主門下，這不會得到應允吧？”中主道：“他有這個想法很強烈之後，就去拜訪了引退後住在鬆瀨的湛然和尚。”