鄒衍是陰陽家的代表人物，而陰陽家也因為鄒衍，成為戰國時期重要的學派之一。
但是盡管這些稷下學宮的弟子們，他們後來很可能會成名成“子”，可這學習過程對不敗來說也太枯燥了。或許這些人在學習的時候，自己有可能會覺得很有趣，但是看他們學習的人，可就沒什麼樂趣可言了。因此，就在公孫龍和鄒衍書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟的時候，不敗撇下他們，又去看了一些比較有趣的事情。
淳於髡機智幽默、直言敢諫、能言善辯，被齊威王立為上卿，曾多次代表齊王出使諸侯，都順利地出使，不辱使命，確實是不愧亂世賢臣的稱號啊。
這一次，齊王派淳於髡出使楚國，並特意讓他帶了一隻鵠去，作為贈送楚王的禮物。可意外發生了，淳於髡剛出城門，鵠就飛了。
於是，淳於髡就直接托著空鳥籠，大搖大擺的去拜見楚王了。見了楚王，淳於髡還大言不慚的給楚王解釋道——
“我們的大王派我來向您老人家獻鵠，可當我從水上經過的時候，不忍心看那鳥兒饑渴，就好心放它出來喝水，誰知著鳥兒竟離開我飛走了。我犯了這麼大的錯誤，當場就想刺腹或勒頸而死，可我又擔心別人非議大王您，就因為一隻鳥獸的緣故，而致使我這樣的士人自殺，名聲不好。所以我忍住了，沒有當場死去。
我轉念一想，鵠是羽毛類的東西，相似的鳥兒很多，我完全可以再買一個相似的鳥兒來代替啊。但是我又轉念一想，不對，如果我這樣做的話，那就是在欺騙大王，我不願這樣做。我想來想去，甚至想到要逃到別的國家去，可我又痛心齊、楚兩國君主之間的通使由此斷絕。
我思前想後，最後還是決定前來服罪，向大王叩頭，請求您老的責罰。”
淳於髡這一番話，說得哪是十分巧妙啊：不忍鵠的饑渴，讓它出來喝水，這說明了淳於髡的【仁】，他想要刺腹絞頸而死，說明了淳於髡的【勇】，他擔心別人非議楚王，說明了淳於髡的【忠】，他不願另外買類似的鳥來代替，說明了淳於髡的【信】，他痛心齊、楚兩國之間的通使斷絕，說明了淳於髡的【義】，而才有了甘願前來服罪、領罰，又說明了淳於髡的【誠】。
這事情本來是淳於髡不小心放走了一隻鳥，可經他自己這麼一說，反讓把自己標榜成了一個仁、勇、忠、信、義、誠具備的高大上的聖人了！讓淳於髡這麼一說，誰還會治聖人的罪呢？
結果楚王不但沒有怪罪淳於髡，反而讚賞道：“真好啊，齊王竟有這樣的人，並且這樣的人還來給我們兩國通史，真是太好了。”於是，楚王用厚禮賞賜淳於髡，財物竟然比獻鵠還要多了整整一倍。
除了淳於髡之外，當時在戰國諸雄之中建功立業的，還有商鞅、孫臏、吳起、蘇秦張儀等人。但是除了這些得到重用的人，沒有得到重用，處處碰壁的人更多，最有代表性的就是孟子。
孟子這個老實人的思想主張是“君仁莫不仁，君義莫不義。”也就是他想讓君王以身作則以德服人，但是這事情說來容易，做起來又談何容易啊！
當孟子來到梁國覲見梁惠王的時候，梁惠王見到孟子過來了，竟然大呼一聲“老頭，你這麼遠過來幹啥呀？！”其滿不在乎的味道，甚至是蔑視侮辱的意思溢於言表！