附錄2
真人醉舞揮如意
——雪、樂、舞、肴雜糅的慕仙歌
絳雪花開靈鎖寒，仙風吹響碧瑯玕。真人醉舞揮如意，解酒子梨索一盤。
——《草書七絕立軸》
這首詩，出自傅山另一幅書法作品，《草書七絕立軸》。水墨綾本，縱175厘米，橫46厘米。台灣何創時書法藝術館藏。
落款：書為振翁先生政。傅真山。
鈐印：傅山之印、司馬大夫。
收藏印：沈陽東山寶殉平生珍賞。
“振翁先生”到底是誰，我沒有查到資料，也就無從描述此詩的創作背景。從辭意上看，這首詩也隻是優美綺麗的寫景抒情，似乎也真人醉舞揮如意可以歸入遊仙詩的範疇，並無太多的政治和世局背景在裏麵。
詩意空靈曼妙，綺麗華美，如行雲流水一般勾勒出想象中的仙境景象。
也有學者認為這幅字是代筆作品。
春日花飛滿四鄰
——那一片如詩如畫的春色
春日花飛滿四鄰，不須酤酒漫醺醺。酡顏偏稱西螺紫。納入桃林佛頂雲。
——行書《春日》詩軸
這首詩也出自傅山的一幅書法作品——行書《春日》詩軸。絹本，縱161厘米，橫48.5厘米，山西省博物院藏。
這幅字的落款隻有“山書”二字，這種落款被稱為“窮款”。“窮款”是指書畫家在他的作品上題款時僅僅隻寫下他的名字。在傅山的作品中，這樣的書法往往帶有濃重的商業意味，獲贈書法的人可能和傅山沒有太深厚的關係，作品也可以很方便地被轉贈和出售。傅山晚年，隨著名聲的日益遠播，慕名求字的人也越來越多，這使他產生了“畏人如畏虎”的感慨，這種窮款的書法作品也逐漸增加。
這首詩，是一首關於春天的詩，也是一首由顏色構成的詩。別忘了，傅山不僅是書法大家和醫學大家，更是繪畫高手，“字不如詩，詩不如畫”，在傅山的詩作當中，以中藥入詩很是常見，作為一個畫家，以顏色入詩也是順理成章的事情。
酡顏是醉酒或羞怯時臉上微微的緋紅色，西螺紫很可能指的是骨螺紫，是以骨螺科的貝類為原料製成的紫色顏料，在西方又被稱為“帝王紫”。佛頂指佛頭，相傳佛的頭發為青色，因此人們常常以“佛頭青”比喻青黛色的山巒。
春天裏的桃花隨風飄飛到四鄰的庭院，看到這麼美好的顏色，還沒有飲酒便有了熏熏的醉意。桃林襯著群山與白雲，那如同腮邊緋紅的顏色配上青黛色的遠山，是如此的相稱，美如圖畫。
這如同王摩詰一般的意境，詩中有畫，畫中有詩。
淺粉色與深青黛色的搭配，永遠都是中國傳統配色中最鮮明美好的一筆。中國風的配色，有很多很多空靈曼妙的美好，藏在曆史裏，如同遺珠，靜靜閃耀著輝光。
三百年恩未敢諼
——磐桓誌行，建侯不寧
漂泊秋風博一尊，乾坤何處可牆垣。八千裏戍相思切，三百年恩未敢諼。漢鼎尚應興白水，唐京亦許用花門。讒言離亂生輪死，不共盤桓痛老昆。
——《甲申避地過起八兄山房令兒眉限韻率意寫尊垣諼門昆五字同右玄作》三首七律之一
這首詩的標題很長，意思是：甲申年避難在孫起八的家中，讓傅眉限韻和右玄一起做詩，所限的韻一共五字，分別是尊、垣、諼、門、昆。
甲申，又是甲申，明朝的最後一年。國變之年，傅山寫下了大量憂國懷思的詩篇，這組詩也是其中之一。
孫起八，名穎韓，字起八。其祖上孫繼先為明隆慶年間進士，官至四川道監察禦史，為當地的名門望族。甲申國變之後，傅山在孫家寓居了一段時間。
在“八千裏戍相思切”一句之後，原詩有注：風傳鹿翁入燕，鹿翁實戍黔中。
鹿翁指的是吳甡。吳甡，字鹿友，晚號柴庵。他是明朝崇禎十五年的內閣次輔，在醫學上也頗有成就。
吳的一生，仕途幾起幾落，天啟七年因魏忠賢而罷官。崇禎十一年春，改任兵部左侍郎，因病未能赴任，“帝怒，落職閑住”。崇禎十六年奉命督師湖廣，又因“越宿忽下詔責其逗留”被罷官，後被遣戍雲貴。明亡後，吳甡隱居邑中二十六年，著作等身，《柴庵疏集》、《安危注》等入清後皆被列為禁書。
這句小注說的是這樣一件事：吳甡之前被遣戍雲貴，其時南京兵部尚書史可法聞訊，馳書援救，崇禎帝不允。三月，李自成攻占北京，五月，福王建立弘光政權，下旨赦還吳甡。民間便有傳言說吳甡已經領兵攻入北京，但事實上並不是。當時福王想要重用吳甡，但被劉孔昭等所阻，吳甡此後便一直隱居。由此可以判斷，此詩寫於甲申年五月之後。
“八千裏戍相思切，三百年恩未敢諼。”這一句說的就是吳甡從戍地雲貴驅馳八千裏北上收複京師，憑借的就是對故國的相思，從未有一刻遺忘過大明三百年的深恩，同時也表達了傅山對於重振大明河山的信心與期望。
原詩最後還有小注：先兄逝三年矣，予避地筮易，得屯，之初故用磐桓雲。
“屯”指的是周易中的屯卦。
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
初九：磐桓；利居貞，利建侯。
象曰：雖磐桓，誌行正也。以貴下賤，大得民也。
由此可以看出，傅山占卜得出的是屯卦的初九變爻。無論是屯卦的卦辭還是變爻的卦辭，意思都是在說暫時不宜有所行動，要積蓄實力，要堅持正道，要以尊貴之身去團結百姓，獲得民心，這樣才有利於建侯立國。
國家變亂，局勢不明，傅山不得不從筮卜中尋找未來的方向，堅定自己的內心。這個屯卦，對傅山的影響應該是很大的，使他堅定了通過武裝起義反清複明的信心，接下來的一兩年，他散盡家財，各處聯絡義士，甚至親自組織義兵，都是遵循這卦辭的指示，向著建侯複國的方向邁進。
將軍明晦事何如
——紅花滿城的金陵，不是大明的南京
醉後參橫舊晉墟，將軍明晦事何如。吳歌子夜隨人聽，獨自傷心《越絕書》。
昆山弦子水晶簫，花月春江漿漫搖。哀思縈回清客夢，大風傖耳倩誰撩。
——《聽吳歌》二首
這首詩當寫於傅山下江南時。文中也曾提到，傅山到達南京的時候，鄭成功軍事上失利，敗走鎮江。這首詩便隱晦地描述了傅山對當時政治軍事形勢的擔憂。詩中的將軍指的是鄭成功。
參星當空，我醉後不寐，在這晉朝都城的故地南京，擔憂著將軍的大業，不知是明是晦，結果如何。耳畔響起了子夜吳歌，任由人們聆聽，唯獨我在為吳越的興亡而傷心。
昆山弦子與水晶簫的和鳴，粉飾著春江花月，泛舟水上的悠然，我卻滿懷哀思，難以入睡，期待有誰能用《大風歌》喚醒我的耳朵。
正如文中所描寫的那樣，聽聞鄭成功大舉進攻南京，傅山懷著一腔熱血南下，但到了南京，聽到看到的又是清軍大勝鄭成功的消息，心中的悲憤苦悶可想而知，借古詠今，寄托憂思，便成就了這兩首詩。
錚錚到耳帶哀聲
——將飛雪幻化成霜白的盔甲
錚錚到耳帶哀聲，喜殺田翁盼歲登。白眼一同雲淚想，彌空素甲下天兵。
——《響雪》
漫天飄落的雪花落在地上，似乎錚錚有聲，聽在耳中仿佛帶著深深的哀傷。但是種田人卻因此欣喜若狂，因為瑞雪預兆著來年的好年景。對於這種世俗的觀念，我以白眼示之，我寧可把雪花想象成雲的眼淚，為這天下江山哀慟，又仿佛憑空降下了無數白衣白甲的天兵。
這是一首寫雪的詩。
雪，本是古今中外詩人詩作中最最常見的意象，但傅山此詩，卻寫得頗為不俗。四句詩，四個場景，全無關聯，但又連綿成章，合情合理。
第一句寫雪不見雪，無聲卻有聲，奇詭之中，帶有一種震懾人心的音韻之美。第二句是個上帝視角的大全景，這種鏡頭的切換，很有些後現代詩的韻味。第三句又反觀作者的內心，“白眼”二字，承上啟下，由外而內，瞬間便把放出去的鏡頭收了回來。最後一句，則是肆意的想象，將白雪擬人成白衣白甲的天兵。
雨色雲香鏡裏痕
——舊王孫奢靡的琉璃幻夢
馮夷峻骨漾璵璠，雨色雲香鏡裏痕。綠舞紅歌無處著，一尊白墮酹清魂。
——組詩《冷雲齋冰燈詩》十五首之五，“冰燈成，即事成詠四絕句”之三
這組詩之前有傅山兄長傅庚的序：“冰燈詩，吾弟青主詩，紀冰燈也。弟生有寒骨，於世熱鬧事無問。春側側寒，輒立汾河冰上，指揮淩上鑿千畝琉璃田，供齋中燈具。”這幾句序言，說明了這組詩的緣起，也側麵說明了當時傅家的經濟狀況。“指揮淩上鑿千畝琉璃田”，就算“千畝”是虛指，也要動用相當數量的打冰工人，而這樣大的工程，隻是為他的書齋提供照明而已，可見其豪奢。傅山還曾命人將碎冰散放在天井之中，夜賞其熒光，聽其錚錚碎裂之聲，頗為浪漫。