第三種錯誤觀念：認為比起別人對我們的那些行為，我們對於他們的行為並不會令他們生厭。
產生這種想法的原因是因為我們隻關注我們自己，很少會把注意力放在別人的身上。當然，我們應該全盤地去接受自己，接受自己的優點和缺點。我們非常關注自己的行為，但是必須明白，別人並非也在密切關注我們的一舉一動。如果別人對我們的每一舉動都要操心的話，那麼早就無法忍受我們的行為了，其厭惡程度很可能會超過我們對別人的那種厭惡。但是別人並沒有對我們的行為指手畫腳，並沒有像我們那樣也來控製、幹涉我們的行為。事實上，他們這樣做並非因為我們更加優越，比別人更優秀，而是因為別人更加懂得去寬容別人，而我們根本就不會去原諒別人。
既然我們可以隨心所欲地去否定別人的行為，別人也有權利來否認我們的權利。
第四種錯誤觀念：認為如果別人的行為冒犯了我們，那麼他們有責任去改變他們的行為方式。
對於為什麼他人應該按照我們的思路去改正他們的行為，我們似乎已經找出了特別合理的理由：對別人提出建議完全是為他人考慮，完全是因為希望他們能夠變得越來越好……然而，什麼是我們的真實理由呢？其實我們是自私自利的，是為了我們自己的利益才去改變別人的。
我們為了說服別人改正他們自己而付出的努力就像是一個煙幕屏障，掩藏了我們的真實意圖。應該提出的質疑不是怎樣才能改變別人，而是為什麼我們希望自己能夠改變別人呢？為什麼當我們與他人的關係不能如我們所願時，我們立刻就覺得別人有責任來改正自己呢？一個比較極端的原因是：如果我們能夠說服別人，使他們意識到他們有責任按照我們的意旨來改變的話，就沒有人會強迫我們來改變自己了。讓他們意識到他們的行為是“錯誤”的，我們的行為是“正確”的，使他們意識到他們必須要按照我們的意願來改正自己。
但是，我們到底有沒有權力這樣去做呢？當然沒有。別人沒有義務來討我們的歡心，這應該是我們自己的義務。
除非別人冒犯了我們應得的權利，否則即使我們厭惡別人的行為方式，我們也無權要求別人去改變自己，應該改變的是我們自己而不是別人。
如果生活中有什麼讓我們不開心的事情，那麼我們應該從自己的身上找原因，而不要去怪別人。如果他人冒犯了我們，那麼我們應該企圖改變自己，而不應該期望別人發生改變。這樣也就不會跟別人發生任何衝突，就可以相安無事地把問題解決掉了。但是如果執拗地認為是別人才使我們麵臨了這樣的困難的話，我們還是會企圖去改變別人。然而，這是永遠也不可能做得到的，因為問題在我們身上而不在別人那裏。如果認識不到這一點，那麼我們就總是在做無用功，而且永遠也不能解決任何問題。
有時候，改變自己更容易很久以前，在很遠的地方住著一位國王，他總是感到不快樂，盡管在很多方麵他很滿意自己的生活：他住在漂亮的宮殿裏，他的臣民對他都很忠誠，仆人會幫他實現他所有的願望。
總之，他生活得非常舒適。盡管過著如此奢華的生活，他還是不太滿意。他最最想做的事情是能夠自己徒步走遍他的國家，去看看他的臣民。既然他能夠生活得如此舒適，他也希望自己的臣民能夠過上比較舒適的生活。但是，他的願望卻無法實現，因為他的國家到處是高山，道路坎坷，他無論走到哪裏，腳底板都會感到疼痛無比（因為開始時他腳底的皮膚非常嫩），所以他根本無法走遍他的國家。
一天，國王想出了一個主意，他召集了國內所有聰明的謀士到宮裏。國王認為，這些人在一起肯定能夠想出解決的辦法來。當所有的智者全都聚集到宮裏之後，國王就說出了他的難題，希望謀士們能夠幫助他想出一個好主意來。謀士們交換了一下意見，其中一個最老的說道，“給我們三天的時間吧，尊貴的陛下，難題肯定會解決的”。“好吧。”國王同意了，而且他讓所有的謀士在會議室思考，以便於完全不受幹擾。
三天很快就過去了。盡管謀士們想出了很多主意，但都是不可行的。到了第三天的晚上，他們派一個信使去見國王。告訴國王明天一早他們會將他們的想法告訴國王。
第四天一早，國王急匆匆地來到了宮殿，用期待的目光看著所有的謀士。像以往一樣，最老的謀士說道：“陛下，我們的主意就是你下令殺掉咱們國家所有的牛，剝掉它們的皮，然後用它們的皮為你鋪路，這樣石頭就不會紮痛你了。”國王問道：“這需要多久才能完成呢？”國王希望幾個月就可以成行，可是沒有想到謀士答道：“要10年。陛下。”
“10年！”國王驚呼道，“我可能活不到10年了。如果這就是你們的主意的話，那麼先把你們的皮剝掉吧。”他隻不過說說而已，並沒有打算這樣去做的，因為他還算是一個仁君。