玄璿
盡管曆史上從來不乏中傷猶太民族的種種流言飛語，但猶太人卻依舊是世人公認的既聰明又富有、在各個領域建樹頗豐的民族。而除了辛德勒、杉原、德斯這些曾舍身援助猶太人的“異教徒”們，其實世界各地不輕信流言的正義之士，都努力理解著猶太人的種種執著，也都願猶太人能得到永遠的和平與安寧。
崇智的力量
據統計，獲世界諾貝爾獎的科學家中有23%是猶太人；獲諾貝爾經濟學獎的經濟學家中有20%是猶太人；美國的百萬富翁中有20%是猶太人；而在思想和藝術領域，猶太大師同樣是群星璀璨。愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、畢加索、卡夫卡、洛克菲勒、基辛格、斯皮爾伯格……你能第一時間想到的各大領域的巨擘很多是猶太人。他們所貢獻給世界的成就，恐怕隻字片語是難以盡述的，而他們尊師重教的傳統，值得所有民族學習。
美國每五個大學教師中有一個是猶太人，每五個大學生中也有一個猶太人，足見猶太人對科學和知識的重視。在猶太教中，勤奮好學不但僅次於敬神，而且也是敬神的一部分。《塔木德》（猶太教義之一）中寫道：“無論誰鑽研《托拉》（也稱《律法書》或《摩西五經》，《舊約聖經》首5卷），均將受到種種褒獎。”正是猶太教的規定，使猶太人形成了一種幾乎全民皆有文化的傳統，學者被推上最崇高的地位，在猶太教的曆史中，曾出現了無數個為保護學校而獻身的英雄。另有猶太格言：“寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學者”；“假如父親與教師兩人同時坐牢而又隻能保釋一個人出來的話，做孩子的應先保釋教師”——這正是猶太人尊師重教的真實寫照。
永無安寧的煉獄之路
猶太人雖然有5000年的曆史，但卻經曆了2000年流離失所、浪跡天涯的苦難歲月，而且幾經屠戮，宛如穿行在一條煉獄之路上。在猶太人複雜的曆史中，總共有三次大流散：第一次是公元前586年，巴比倫滅猶太王國，毀第一聖殿，猶太人淪為“巴比倫之囚”；第二次是公元前332年，希臘馬其頓王攻占耶路撒冷。猶太人從此逐漸疏散到南歐，北非和中亞等地區；第三次是公元前63年和公元135年，猶太人兩次大起義，被羅馬帝國血腥鎮壓，大批猶太人作為奴隸被帶到羅馬，猶太人主體離開迦南（今巴勒斯坦地區）。正是這三次大流散，造成了今天的猶太人散居世界各地。然而在世界性的反猶浪潮中，即便是背井離鄉，猶太人也幾乎未得到片刻的安寧。
在人類曆史上，反猶主義是所有人類仇恨中持續時間最長、散布範圍最廣、手段最為暴虐的一種以一個民族為其對象的仇恨。所謂普遍性是指世界上至少有30個國家不止一次地排猶；所謂持續性是指世界上反猶主義的曆史從未間斷；所謂暴虐性是指無論埃及的法老，還是波斯的哈曼，無論是“巴比倫囚虜’，還是猶太隔都，無論是十字軍東征，還是希特勒的“最後解決”，猶太人到處被驅逐、圍剿、毒打、歧視、折磨和屠殺，大規模的集體迫害頻頻發生。
隻因為是猶太人
許多學者分析認為，猶太人遭迫害的主要原因就是他們的猶太性，即他們的信仰——猶太教。猶太教是“一神論”，認為世界上隻存在一位真神，所有其他的神和偶像崇拜都是虛妄的。他們拒絕承認相鄰民族的神，拒絕向眾神獻祭，不拜祭世俗的皇帝。中世紀發生的種種反猶暴行，就是因為猶太人拒絕被同化，拒絕基督教的洗禮。而且如張伯倫所說耶穌不是猶太人，猶太人是出賣耶穌的那個猶大的後裔，因而猶太人被認為是一個罪惡的民族。世界性的反猶原因大多緣於此。希特勒本人就對此深信不疑。於是，猶太人成了全世界經常性的和傳統性的仇恨和殺戮目標。
英國作家喬叟在其代表作《坎特伯雷故事集》中將猶太人描繪成出於宗教禮儀的目的而殘殺基督教兒童的凶手；莎士比亞在《威尼斯商人》中指責猶太人是意在用割肉的辦法迫害基督教徒的高利貸者。而其時猶太人早已被驅逐出英國一百年和三百年，兩位作家絕無可能接觸到猶太人，他們的反猶主義思想無疑是潛意識繼承而來的。盡管猶太人恪守著猶太律法中一係列的生活禁忌，長期以來離群索居，卻反而招致人們的反感和猜疑，即便少數的猶太人努力與周圍融合，結果也難如願。