朱琦
“大可居”是我的齋名。近年來，我慶幸這個齋名兩度進入業師王伯敏先生的圖畫中，且與他的繪畫意境相契。王老是享譽國際的美術史學權威、當代書畫大家，平常喜歡畫山水竹石，常在畫中題東坡詩意雲：竹石相鄰、居不可無竹。數年前，他結廬於富春大奇山麓，門前屋後桃竹掩映，終日與竹石為伴，盤桓在黃之久圖畫裏，這樣宜人的環境，可算得上是真正的“大可居”了。
王老最初將“大可居”作為畫題，是前年底三下南洋時。一日，他在訪問過“廣洽紀念館”後，意興不減，歸來於燈下畫了《大可居小冊》六幀贈予我，其中一幀專寫大可居之形狀：但見畫中一棟三開平屋，背依山崖，廳室豁然，渡步出屋，即可俯仰四荒八極，真乃讀書人的好去處。畫旁題句雲：“此寫大可居，餘曰以璞為鄰，大可居也，況此居儲畫藏書，無異芝蘭之寶。善哉善哉。”數日後，王老又贈詩《題大可居》雲：“以璞為鄰大可居，蘭窗研硯食茹蔬。君今不惑思無極，贏得年華勤著書。”並作銘曰：“璞為鄰，大可居；竹為友，食茹蔬；行萬裏，讀經書。”這一畫一詩一銘，既是王老對我的勉勵，又寄托著他對美好的書齋和遠遊生活的暢想。小小“大可居”經過他的點化，已然充盈著千百年來中國讀書人的浪漫和情思。
不久前，大川學兄來新加坡辦畫展，又捎來了王老的新作《大可居圖》。這幅畫四尺三開，氣勢自不同於上述的小冊頁，而畫裏王老勾了又染、染了又畫，墨色氤氳、變幻無窮，分明是把大可居，搬進了他那宜晴宜雨宜遊宜居的藝術世界裏，這讓我的心更貼近他的山水脈搏，也更進一步體驗到個中的禪味和生趣。
王老的畫一如他的詩，“質而不俚”（詞宗夏承燾評語）。他自製宿墨、獨創水法，熔虹廬筆墨乃至西洋色調於一爐，老健縱橫，極古而新，畫境清奇磊落。曾見馮其庸先生稱一代鴻儒饒宗頤先生的書畫，為代不出三兩人的當代真文人畫，而以王老的學問、人品和成就，當在馮老所言之三兩人中。環顧當今學界、畫壇，在國學和書畫方麵有大成者可各得若幹，但學問廣博而又精善書畫者，除了饒、王等少數幾人，又還有誰呢？王老一向把畫畫看作是讀書、治史之餘事，他除了愛畫竹石，也愛畫讀書屋、讀書樓。他畫的讀書屋，無論是湖上小築還是大奇書舍，均融入了“子夜案頭天地寬”的悠悠遐思；而他筆下的讀畫樓，無論是在山橋之側或昆侖之巔，皆能飽覽江山之勝，寓含“江山無處不物華”的深情感歎。
我蟄居南洋多年，餘暇以讀畫為樂，尤其喜歡梅清、金農、黃賓虹等人的作品，王老作為我的業師和同鄉，他的詩文書畫更是我案頭的必備之物了。每當皓月當空、椰影婆娑時，當讀到他的“讀書倦了畫雲山，落墨燈前不令閑”、“半唐齋裏人長樂，壁上雲山枕上詩”等詩句，閱罷他的《雁蕩蒼韻》《下山接故人》《九峰夕照樓》等畫作時，一種對傳統人文情懷的向往，對於故鄉山水的思念便油然而生。王老的詩趣畫境，此時對於身處異國他鄉的我來說，又可謂是精神的“大可居”了。
人生總在旅途中。昨夜還是東南亞的椰風蕉雨，明日卻將是神州大地的霜花雪月，而明年、後年或大後年，生活之舟不知又駛向何方。盡管如此，壁上有《大可居圖》，案頭有《大可居小冊》，時時臥遊、刻刻暢思，人生之幸，豈有過之者？