何滿子為濟南市一家理發店的理發工人拒絕給一個“鄉下佬”剃平頭，認為鄉下佬隻配剃光頭的事憤憤不平，寫了一篇《剃光頭發微》的雜文。文章圍繞剃頭之事談古論今，進而上升到用權的問題，的確是小中見大，入木三分。
然而，何滿子的《剃光頭發微》寫於20世紀80年代，時過境遷，我們的生活已發生了不小的變化。現仍以剃頭為例，而今怕沒有哪一位理發師拒絕顧客的要求，無論你是鄉下佬還是城市佬，隻要你肯掏錢，你就可以享受到你需要的平等服務。況且而今要求剃光頭的人越來越少，除了個別頭上長了瘡，或與光頭有著特殊曆史感情的人以外。剃平頭的人也不多，許多理發店也早已不開設剃光頭和剃平頭的業務了，理發店的稱謂也改變了，叫什麼“美容”、“料理”、“理療”。當然，裏麵也花樣百出，奧妙多多。總而言之，人們也早已不用平頭和光頭來區別城裏人和鄉下佬了。難道城裏人和鄉下佬就沒有區別了嗎？也不是，不過區別起來越來越困難了。原因是鄉下佬總是要追趕城裏人。比如，城裏人跳舞，鄉下佬也跟著跳起來；城裏人打麻將、鬥地主，鄉下佬也打麻將、鬥地主；城裏女人把頭發搞成黃色或紅色，鄉下女人也把頭發搞成黃色或紅色；城裏人離婚，鄉下佬也離婚；城裏人得了感冒，鄉下佬就打噴嚏。真正是城鄉一體化了。然而，事情遠沒有我們想象的那麼簡單，中國的城鄉差距是一種曆史存在，也是一種客觀現實存在，不是短期內就能夠消除的。比如鄉下佬坐拖拉機時，城裏人已坐了客車；鄉下佬坐客車時，城裏人已坐了轎車。而今城裏人已開始炒股票、炒期貨，鄉下佬還在炒包穀泡兒，炒紅苕幹兒。等到鄉下佬也學會炒股票、炒期貨時，不知城裏人又會玩出什麼新花招兒。仍以剃頭為例，鄉下佬剛剛有條件學會染發、燙發，城裏人又把目標轉移到洗麵、隆鼻、豐胸，開辟了二三產業。文化大革命前後的困難時期，鄉下佬沒飯吃、肚皮經常唱空城計，很是羨慕城裏人肚皮裝得圓實飽滿，謂之富貴相。改革開放以後，鄉下佬有飯吃了，甚至也可以喝啤酒了，漸漸富貴起來，可城裏人又在開始減肥、束腰，弄得鄉下佬真有些搞不明白了，這社會發展變化的主動權為什麼總是掌握在城市人手裏？
曆史在悄悄地發生著微妙的變化。城裏人仿佛耍魔術一般，他們玩了地上玩地下，玩了地下又玩天空。然而，城市的空間究竟有限，他們忍受不了噪音、廢氣等環境汙染以及高頻率的競爭所帶來的精神壓抑，一向瞧不起鄉下佬的城裏人，不得不把目光投向了廣袤的鄉村。鄉下佬也開始掌握著城裏人的剃頭大權了，隨便煮點紅苕稀飯，取名叫“生態粥”，冬瓜白菜湯取名叫“天然美容珍”。城裏人你一碗我一碗，吃得忘了東南西北，大把大把地掏鈔票，鄉下佬輕輕鬆鬆地給城裏人剃了光頭，城裏人還樂嗬嗬地說這叫玩情趣。這正好應了何滿子所說的“試看剃頭者，人亦剃其頭”。
不過，話又說回來，這生活中，到底是誰剃誰的頭，還真有些說不清楚。領導剃部下，老總剃員工，這領導和老總就不被別人剃了麼？也不盡然，因為領導上頭還有領導，老總頭上也可能還有老總。即使你是私營企業的老總，你也不可能無法無天，你也總有被剃頭的時候。普通老百姓也並非總是被別人剃頭，有道是三十年河東、四十年河西，你總有靠向他碼頭的時候。
人人都有頭，頭發長了都得剃，都得理，剃頭理發都得求人，但願行使剃頭權的時候，手下留情，動作輕一點，溫柔一點，時常想一想被別人剃頭時的感覺，這叫推己及人，將心比心。