提起隴州社火，沒有人會忘記古尚武。多英壯的名字，可惜古尚武隻有成年男子身高的一半，體重不及一個孩童。如果碰上身材高大威猛的婆娘，一隻手可以把他拎起來，像拎隻雞那樣毫不費力。
古尚武最大的痛楚莫過於身體的殘疾。說他殘疾，有人便抗議。狹義理解為，好胳膊好腿的，眼睛不瞎，耳朵不聾，算什麼殘疾？可古尚武是真殘疾，他背上有一個碗大的肉疙瘩，常常走路昂不起頭，彎腰駝背的。他是一個羅鍋，隴州人管羅鍋叫背鍋，顧名思義，就是像背上背一個鍋一樣。
提起古尚武的背鍋，爹媽常常歎息。那是古尚武四歲時，爹媽外出做工，留孩子一個人在炕頭睡覺，結果孩子睡迷糊了，一下子翻身跌落到炕頭下，摔斷了脊梁骨。那時，農村醫療條件差，爹媽也隻是讓村裏的捏骨先生瞎子李用手給他捏了捏。等三個月定型後，父母才發現，孩子的脊柱並沒有完全接好，錯位了，孩子背上已經定型成一個大大的疙瘩。從此，古尚武的身高便停留在了兒時的高度，隻是他的飯量和正常人一樣，一個大海碗，他每頓吃兩大碗麵條，撐得肚子圓才罷休。饑餓的年月，母親常罵他：“哪裏的餓死鬼投胎轉世了，害我們全家的口糧讓他一個人吃光了。”
身形尚且如此，生活還得繼續。古尚武窮途末路之時，英雄卻有了用武之地。他會擂鼓，一麵直徑兩米寬的大鼓，他蹲在上麵鉚足了勁兒狠狠地捶。大鼓用上好的牛皮作成，不光是他的體重輕，主要是他的技巧熟。有人不信，抱一個五歲孩子上去，體重比古尚武還略微輕一些，一下子把那麵鼓踩了一個大窟窿。人們不得不歎服。就這樣，一傳十、十傳百，人們都叫他“鼓上舞”。
鬧社火那天，一麵鋥亮的紅色大鼓，兩條金龍盤旋在鼓身。劈裏啪啦的鞭炮聲中，一陣陣藍色的煙霧升起，人站其中，如墜入雲霄般驚心動魄。古尚武全身金黃色綢緞鼓手服，他一個箭步躍上大鼓，盤腿打坐，手中鼓槌時而如疾風驟雨般落下，時而如涓涓小溪咚咚流淌。突然他又一個鯉魚打挺，翻身而起，整個身子蜷縮成圓圈狀，在鼓麵上翻騰起了前滾翻，頭著鼓麵，又一躍，來個後滾翻，像一個金色的火球在自由地跳躍著、滾動著。慢慢火球一點點散開，他左手撐在鼓麵上，將整個身子穩穩地高高托起來，右手掄起鼓槌，節奏明快，鏗鏘有力。支起的身子像燕子一樣翻飛，鼓槌在兩隻手之間交替變換著花樣，看得人眼花繚亂，聽得人精神振奮，人群中不住地發出陣陣喝彩聲，觀者無不拍手稱讚。
大鼓手掌握著整個鑼鼓隊的節奏快慢，指揮著整支隊伍，鼓上的擂鼓漸漸如小雨般輕輕地落下，整個社火表演也接近尾聲，鼓聲一路遠去，“咚咚咚”，留給人們的是無盡的回憶。古尚武卻像水中剛撈出來那樣渾身濕透了。
背鍋鼓上舞已經成為隴州社火一道亮麗的風景。他的大鼓，曾經讓高鼻梁的外國友人伸出大拇指稱奇。
隴州人常說，瞧，人家背鍋，雖說長得不盡如人意，能在鼓上舞也是一個絕活啊！
這古尚武也有時來運轉的時候，那年元宵社火表演完，一個長得眉清目秀的姑娘跟在他的身後，一直跟到他的家門口。古尚武感覺到奇怪，他問姑娘：“你是不是找不到回家的路了？”
姑娘不語。古尚武急了，他說：“你老跟著我幹嘛？”
姑娘還是不說話。
姑娘用手比畫著，古尚武明白了，她是一個啞巴。姑娘要來筆和紙寫著：“我想給你當媳婦？行嗎？”
古尚武回答一句：“我沒媳婦，但我不敢。怕人說我拐賣婦女。”姑娘又寫一句：“你不要怕，我爹媽早就過世了，我老家在四川農村，我會做飯，還會洗衣服，隻是不會說話。”
就這樣，古尚武的生活像戲劇一樣發生了變化。好心人給他們撮合成了一對，有了媳婦的古尚武，舞起大鼓，精神頭照樣足足的。瞧，那翻轉著的火輪，是古尚武在表演呢。台下，一個身材高挑的姑娘，懷抱著孩子正對他笑著。