孫子說：“進不求名，退不避罪，惟民是保，而利合於主，國之寶也。”《孫子·地形篇》
進不企求戰勝的名聲，退不回避違命的罪責，隻求保全民眾符合國君的利益。孫子認為，這樣的老板才是國家企業的寶貴財富。孫子的這段話就是老板的高境界。
曆史上大凡武功赫赫、戰績輝煌的將軍，無不坦誠剛直，居功自謙，不爭功名，不掩過失。秦末漢初著名軍事謀略家張良，輔佐劉邦，致力滅秦，振漢擊楚，平定天下，可謂“功高蓋主”，但他對功名視為“薄紙”，從不去爭，而對劉邦作戰指揮失誤卻從不忍讓，全力抗爭，使其改正。張良這種以功業為重、視名利為輕的風範，同當時群臣爭功名、圖富貴的行為形成鮮明的對照，體現了他難能可貴的將帥武德。
如果說“進不求名”是老板的高境界，那麼“退不避罪”也是老板的高境界。
唐太宗鼓勵群臣犯顏直諫。所謂犯顏，就是不怕言語直率引起皇帝的震怒。貞觀四年，唐太宗詔令修洛陽乾元殿，給事中張玄素諫道：“現在的財力物力遠不如隋時，可你要勞民傷財修這種工程，那還不如隋煬帝。”唐太宗一聽把自己比為隋煬帝，不禁大怒說：“我不如隋煬帝，比夏桀、殷紂又如何？”張玄素毫不畏懼地回答說：“如果你堅持要修此殿，鬧得天下動亂，就會落得和他們同樣的下場。”唐太宗醒悟了，下旨立即停工，並賞賜張玄素五百匹絹，獎勵他的“忠直”。
即使傻瓜也會為自己的錯誤辯護，但能承認自己錯誤的人，卻會淩駕於他人，而有一種高貴怡然的感覺。比方說，美國曆史上對南北戰爭時的李將軍有一筆極美好的記載，就是他把畢克德進攻蓋茨堡的失敗完全歸咎在自己身上。
畢克德那次的進攻，無疑是西方世界最顯赫、最輝煌的一場戰鬥。畢克德本身就很輝煌。他長發披肩，而且跟拿破侖在意大利戰役中一樣，他幾乎每天都在戰場上寫情書。在那悲劇性的7月的一個午後，當他的軍帽斜戴在右耳上方，輕盈地放馬攻擊北軍時，他那支效忠的部隊不禁為他喝彩起來。他們喝彩著，跟隨他向前衝刺。隊伍密集，軍旗翻飛，軍刀閃耀，陣容威武、驍勇、壯觀，北軍也不禁發出陣陣的讚賞。畢克德的隊伍輕鬆地向前衝鋒，穿過果園和玉米田，踏過花草，翻過小山。北軍大炮一直沒有停止向他們轟擊，但他們繼續挺進，毫不退縮。突然，北軍步兵從隱伏的墓地山脊後麵突出，對著畢克德那毫無防備的軍隊，一陣又一陣地開槍。山間硝煙四起，慘烈猶如屠場，更似火山爆發。幾分鍾之內，畢克德所有的旅長，除了一個之外全部陣亡，五千士兵折損五分之四。阿米士德統率剩餘部隊拚死攻擊，奔上石牆，把軍帽頂在指揮刀上揮動，高喊：“弟兄們，宰了他們！”他們做到了。他們跳過石牆，用槍把、刺刀拚死肉搏，終於把南軍軍旗豎立在北軍的陣地上。軍旗隻在那兒飄揚了一會兒，雖然那隻是短暫的一會兒，但卻是南軍戰功的輝煌記錄。畢克德的衝鋒——勇猛、光榮，然而卻是結束的開始。李將軍失敗了，他沒辦法突破北方戰線，而他也知道這點。南方的命運就這樣決定了。
李將軍大感懊喪，震驚不已，他將辭呈遞交南方的戴維斯總統，請求改派“一個更年輕有為之士”。如果李將軍要把畢克德的進攻所造成的慘敗歸咎於任何人的話，他可以找出數十個藉口：有些師長失職啦，騎兵到得太晚不能接應步兵啦，等等，等等。但是李將軍的高明之處就在於他不願意責備別人，當殘兵從前線退回南方戰線時，李將軍親自出迎，自我譴責起來。“這是我的過失，”他承認說，“我一個人敗了這場戰鬥。”曆史上很少有李將軍這種勇氣和情操，承認自己的失誤，獨負戰敗的責任。
將孫子的“進不求名，退不避罪，惟民是保，而利合於主”的思想引申到現代商場，可以視為老板的高境界。
“進不求名，退不避罪”，是孫子提出的一個極為可貴的老板商德的命題，體現了老板崇高的思想境界和無私無畏的精神風貌，是老板人格的寫照。孫子倡導老板應當具有光明磊落、胸懷大度、不為功名所引誘、不為罪責所困擾、敢於為商場勝敗負責的商德。商場競爭總是有進有退、有勝有負，隻有把個人的名利功罪拋在一邊，牢記國家、企業和員工的利益，才能在商場上審時度勢、總攬全局，根據實際情況進退自如，把商場競爭逐步引向勝利。否則，利欲熏心，患得患失，必然招致商場上的失敗。